به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه قرآن و حدیث، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی انتشارات دارالحدیث، کتاب خردگرایى در قرآن و حدیث، تألیف آیت الله محمد محمدى رى‏ شهرى با همکارى دکتر رضا برنجکار و دکتر عبدالهادى مسعودى و با ترجمه‏ آقای مهدى مهریزى تالیف گردیده است.

این کتاب، از نقش و ارزش و جایگاه عقل و خرد و سایر مباحث مربوط به این موضوع سخن مى‏ گوید.

کتاب خردگرایى در قرآن و حدیث که به‏ عنوان پنجمین اثر از موسوعه ‏«میزان الحکمه» به چاپ مى ‏رسد، مشتمل است بر سخن مترجم، مقدمه، درآمد و دو بخش (با عناوین خرد و نادانى). بخش اول، شامل هفت فصل و بخش دوم، داراى هشت فصل است.

در این کتاب، پس از ذکر آیات در هر موضوع، روایات به ترتیب معصومان علیهم السلام، از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تا امام دوازدهم علیهم السلام نقل شده، مگر آنکه روایتى در تفسیر آیه وارد شده باشد (که در این صورت، بر تمامى روایات مقدم گردیده است) یا تناسب موضوعى روایات این ترتیب را برهم زند. در آغاز روایات، تنها نام پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و دیگر معصومان علیهم السلام ذکر شده، مگر در صورت نقل فعل معصوم یا وجود سؤال و جواب یا وجود لفظى غیر از سخن مروى‏ عنه در متن (مقدمه، ص ۱۶).

مترجم در گفتار خویش، پس از بیان این نکته که روایات منقول از پیشوایان دینى روشنگر «جایگاه خرد در زندگى»، «کاربرد آن»، «نشانه ‏هاى خردمند»، «اسباب بالندگى و پرورش خرد» و «راه ‏هاى بازدارنده از سقوط در ورطه جهل و نادانى» است، خاطرنشان کرده که وى براى ترجمه آیات از ترجمه استاد محمدمهدى فولادوند استفاده کرده است. همچنین سعى کرده که در حد امکان از ترجمه ساختارى خارج نشود و از رسایى و روانى ترجمه نیز چیزى کم نگذارد (سخن مترجم، ص ۱۳ و ۱۴).

مؤلف در مقدمه خویش، خاطرنشان کرده است: سعى بر آن بوده که روایات این مجموعه، از کهن‏ترین مصدر نقل شود؛ از تکرار روایات، مگر در موارد «تفاوت کامل متن‏ها و تعدد مروى‏ عنه»، «وجود نکته ‏اى مهم در تفاوت واژه ‏ها و الفاظ» و «کمتر بودن متن روایت از یک سطر و مربوط بودن آن به دو باب»، پرهیز شده است؛ در صورت نقل متن‏ هایى از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و دیگر معصومان علیهم السلام، اولى، در متن و دومى، در پاورقى قرار داده شده است؛ همچنین از طریق تایید مضمون روایات هر باب با قرائن عقلى و نقلى، سعى شده نوعى وثوق به صدور آن مجموعه امکان ‏پذیر گردد ( مقدمه، ص ۱۵ و ۱۶).

در قسمت «درآمد» نیز، دیدگاه اسلام درباره تعقل تبیین شده و چکیده آن، با این عبارت بیان گردیده است: «تنها راه تکامل مادى و معنوى و سازندگى دنیا و آخرت و رسیدن به جامعه مطلوب و مقصد اعلاى انسانیت، درست فکر کردن است و همه گرفتارى ‏هاى انسان نتیجه به کار نگرفتن اندیشه و جهل است» (درآمد، ص ۱۸).