الهی واقع شده‌اید».^۱

از این روایات، به خوبى مى‏توان دریافت که واژه «شیعه» از همان عصر پیامبر خدا براى پیروان امام على علیه السلام به کار رفته است و این که برخى گمان مى‏کنند تعبیر «شیعه» بعدها به وجود آمده، اشتباه است.

در برخی روایات آمده است هنگامی که علی بن ابی‌طالب علیه السلام می‌آمد، اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله می‌گفتند: «خیرُ البَریّه بعد از پیامبر خدا، آمد».^۲

آلوسی، بعد از اشاره به برخی روایات در این زمینه، امامیه را متّهم کرده که با توجّه به برخی احادیث، «خیرُ البریّه» را ویژه امام علی علیه السلام دانسته‌اند و لازمه آن، این است که علی علیه السلام از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نیز برتر باشد و اگر جایز باشد که «بریّه» در پیامبر صلی الله علیه و آله تخصیص بخورد، در آنچه ما نیز با دلیل می‏گوییم (یعنی پیامبران اولوا العزم، ملائکه و برخی افراد) نیز جایز است تخصیص بخورد. لذا این تعبیر قرآنی، هیچ اختصاصی به علی بن ابی طالب، نخواهد داشت.^۳

در جواب، باید گفت: چنین ادّعایی باطل است؛ بلکه همان‌طور که اشاره شد، روایات در صدد بیان برخی مصادیق بارز این تعبیر است و قطعاً هر کس دارای دو گوهر ایمان و عمل صالح باشد، مصداق این آیه است.

اشکال دیگری که وی وارد کرده، دشواری امکان اثبات صحّت این روایات است،^۴ در حالی که روایات این مطلب، به فراوانی گزارش شده است. از جمله، صاحب تأویل الآیات، چهار روایت، حاکم حَسَکانی، حدود بیست نقل و سیوطی، چهار روایت در الدرّ المنثور با این مفهوم، گزارش کرده‌اند. لذا اگر تواتر لفظی این اخبار را نپذیریم، تواتر معنوی این اخبار را می‌توان ادّعا کرد و این، بالاتر از صحّت سندی است.

بعدی قرار دارند. اکنون به تعدادى از این روایات، اشاره مى‏کنیم:

۱. وقتى پیامبر صلی الله علیه و آله این آیه را تلاوت کرد، فرمود:

۰.هُم أنتَ وَ شیعَتُکَ یا عَلِىُّ! وَ میعادُ ما بَینی وَ بینَکُم الحَوضُ.^۱

۰.آنان، تو و پیروانت هستید، اى على! وعده من و شما، بر سرِ حوض [کوثر].

۲. یزید بن شراحیل، کاتب امام علی علیه السلام، از ایشان نقل مى‏کند که پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود:

۰.یا عَلِیُّ! أما تَسمَعُ قَولَ اللّهِ عز و جل: (إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا ٱلصَّالِحاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ)؟ هُم أنتَ و شیعتُکَ، وَ موعِدی وَ مَوعِدُکُمُ الحَوضُ، إذَا اجتَمَعَتِ الاُمَمُ لِلحِسابِ تُدعَونَ غُرّاً مُحَجَّلینَ.^۲

۰.ای علی! آیا این سخن خدا را نشنیده‌ای: (کسانى که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، بهترین آفریده‏هاى خدایند)؟ آنان، تو و پیروانت هستید. وعده‏گاه من و شما، بر سرِ حوض، وقتى امّت‏ها براى حساب، گِرد می‌آیند و شما دعوت مى‏شوید، در حالى که پیشانى سفید [و نورانى] و شناخته شده‏اید.

۳. طبری در جامع البیان، در تفسیر آیه (إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا ٱلصَّالِحَاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ)، تنها یک روایت می‌آورد، به این شرح:

۰.ابو جارود از امام باقر علیه السلام نقل می‌کند که در باره آیه (آنان، بهترین مخلوقات هستند)، فرمود: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «ای علی! منظور، تو و شیعیانت هستید».^۳

۴. سیوطی نیز چندین روایت با همین معنا نقل می‌کند. از جمله چنین آورده است:

۰.از ابن عبّاس نقل شده که گفت: هنگامی که آیه (إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا ٱلصَّالِحاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ) نازل شد، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود: «آنان، تو و شیعیانت در روز قیامت هستید، در حالی که خشنود و مورد رضایت