۱۱ / ۱۷
وَضعُ الحَديثِ فِي التَّعَصُّبِ القَومِيِّ
۴۷۷.الكامل في ضعفاء الرجال عن أبي اُمامة: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله: إنَّ اللّهَ إذا غَضِبَ أنزَلَ الوَحيَ بِالعَرَبِيَّةِ، وإذا رَضِيَ أنزَلَ الوَحيَ بِالفارِسِيَّةِ.۱
۴۷۸.تذكرة الموضوعات عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنَّ اللّهَ تَعالى إذا رَضِيَ أنزَلَ الوَحيَ بِالعَرَبِيَّةِ وإذا غَضِبَ أنزَلَ الوَحيَ بِالفارِسِيَّةِ.۲
۴۷۹.المجروحين عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أبغَضُ الكَلامِ إلَى اللّهِ الفارِسِيَّةُ، وكَلامُ الشَّياطينِ الخوزِيَّةُ، وكَلامُ أهلِ النّارِ البُخارِيَّةُ، وكَلامُ أهلِ الجَنَّةِ العَرَبِيَّةُ.۳
۱۱ / ۱۸
وَضعُ الحَديثِ في بَدءِ الأَذانِ
۴۸۰.سنن أبي داود عن هشيم عن أبي بشر عن زياد عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار: اِهتَمَّ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله لِلصَّلاةِ كَيفَ يَجمَعُ النّاسَ لَها؟ فَقيلَ لَهُ: اِنصِب رايَةً عِندَ حُضورِ الصَّلاةِ، فَإِذا رَأَوها آذَنَ بَعضُهُم بَعضا. فَلَم يُعجِبهُ ذلِكَ.
قالَ: فَذُكِرَ لَهُ القُنعُ - يَعنِي الشَّبّورَ۴، وقالَ زِيادٌ: شَبّورُ اليَهودِ - فَلَم يُعجِبهُ ذلِكَ، وقالَ: هُوَ مِن أمرِ اليَهودِ.
قالَ: فَذُكِرَ لَهُ النّاقوسُ، فَقالَ: هُوَ مِن أمرِ النَّصارى.
فَانصَرَفَ عَبدُ اللّهِ بنُ زَيدِ بنِ عَبدِ رَبِّهِ وهُوَ مُهتَمٌّ لِهَمِّ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله، فَاُرِيَ الأَذانَ في مَنامِهِ، قالَ: فَغَدا عَلى رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَأَخبَرَهُ، فَقالَ لَهُ: يا رَسولَ اللّهِ، إنّي لَبَينَ نائِمٍ ويَقَظانٍ إذ أتاني آتٍ فَأَرانِيَ الأَذانَ، قالَ: وكانَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ قَد رَآهُ قَبلَ ذلِكَ فَكَتَمَهُ عِشرينَ يَوما، قالَ: ثُمَّ أخبَرَ النَّبِيَّ صلی الله علیه و آله فَقالَ لَهُ: ما مَنَعَكَ أن تُخبِرَني؟ فَقالَ: سَبَقَني عَبدُ اللّهِ بنُ زَيدٍ فَاستَحيَيتُ. فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله: يا بِلالُ، قُم فَانظُر ما يَأمُرُكَ بِهِ عَبدُ اللّهِ بنُ زَيدٍ فَافعَلهُ. قالَ: فَأَذَّنَ بِلالٌ.
قالَ أبو بِشرٍ: فَأَخبَرَني أبو عُمَيرٍ أنَّ الأَنصارَ تَزعُمُ أنَّ عَبدَ اللّهِ بنَ زَيدٍ لَولا أنَّهُ كانَ يَومَئِذٍ مَريضا لَجَعَلَهُ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله مُؤَذِّنا.۵
1.. الكامل في ضعفاء الرجال: ج ۵ ص ۱۶۷۰، الموضوعات: ج ۱ ص ۱۱۱.
2.. تذكرة الموضوعات: ص ۱۱۳.
3.. المجروحين: ج ۱ ص ۱۲۹، الموضوعات: ج ۱ ص ۱۱۱.
4.. الشَّبّور ـ على وزن التَّنّور ـ: البوق، ويقال هو معرّب (الصحاح: ج ۲ ص ۶۹۲ «شبر»).
5.. سنن أبي داود: ج ۱ ص ۱۳۴ ح ۴۹۸، السنن الكبرى: ج ۱ ص ۵۷۴ ح ۱۸۳۴.
