335
شناخت‌نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - جلد سوّم

۱۲۷۷.امام على عليه السلام: قرآن را زيبا تلاوت كنيد؛ زيرا سودمندترين داستان‏ها [و سرگذشت‏ها ]است، و از آن شفا بجوييد؛ زيرا شفاى سينه‏هاست.

۱۲۷۸.الكافى - به نقل از ابو بصير - : به امام باقر عليه السلام گفتم : هر گاه قرآن مى‏خوانم و صدايم را به آن بلند مى‏كنم، شيطان به سراغم مى‏آيد و مى‏گويد: تو اين كار را جهت خودنمايى براى خانواده‏ات و مردم انجام مى‏دهى .
فرمود: «اى ابو محمّد! با آوازى ملايم‏تر بخوان ، به طورى كه فقط خانواده‏ات بشنوند و صدايت را هنگام خواندن قرآن ، در گلو بچرخان؛ زيرا خداوند عزّ وجلّ آواز خوش را كه در گلو چرخانده مى‏شود، دوست دارد».۱

۱۲۷۹.امام صادق عليه السلام: على بن الحسين (زين العابدين) - كه درودهاى خدا بر او باد - خوش‏صداترينِ مردم در خواندن قرآن بود ، به طورى كه وقتى سقّاها از درِ خانه او مى‏گذشتند، مى‏ايستادند و به صداى قرآن خواندن وى گوش مى‏دادند. باقر عليه السلام نيز خوش‏صداترينِ مردم بود .

۱۲۸۰.امام صادق عليه السلام: على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام خوش‏صداترينِ مردم در خواندن قرآن بود و آن را با صداى بلند مى‏خواند ، به طورى كه اهل خانه آن را مى‏شنيدند. باقر عليه السلام نيز خوش‏صداترينِ مردم در خواندن قرآن بود. شب‏ها كه برمى‏خاست و مى‏خواند، صدايش را به آن بلند مى‏كرد و سقّاها و ديگر ره‏گذران كه از كنار منزل وى مى‏گذشتند، مى‏ايستادند و به قرآن خواندن او گوش مى‏دادند .

۱۲۸۱.الاحتجاج: روايت شده است كه امام كاظم عليه السلام خوش‏صدا بود و قرآن را زيبا مى‏خواند. روزى از روزها فرمود: «على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام وقتى قرآن مى‏خواند، گاه ره‏گذرى بر او مى‏گذشت و از صداى خوش او از هوش مى‏رفت. همانا امام اگر چيزى از اين را نمايان سازد ، مردم آن را بر نمى‏تابند» .
گفته شد: مگر پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله با مردم نماز نمى‏خواند و صدايش را به قرآن ، بلند نمى‏كرد؟
فرمود: «پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله براى كسانى كه پشت سرش [در نماز ]بودند ، اندازه تاب و توانشان را در نظر مى‏گرفت» .

1.اين حديث، سندش كامل است و شايد تنها حديث معتبر در اين موضوع در نزد شيعه باشد . صاحب وسائل ، آن را حمل بر تقيّه كرده ؛ امّا به گمان قوى ، اين نظر ، درست نيست.


شناخت‌نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - جلد سوّم
334

۱۲۷۷.الإمام عليّ عليه السلام : أحسِنوا تِلاوَةَ القُرآنِ ؛ فَإِنَّهُ أنفَعُ القَصَصِ ، وَاستَشفوا بِهِ فَإِنَّهُ شِفاءُ الصُّدورِ .۱

۱۲۷۸.الكافي عن أبي بصير : قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : إذا قَرَأتُ القُرآنَ فَرَفَعتُ بِهِ صَوتي جاءَنِي الشَّيطانُ فَقالَ: إنَّما تُرائي بِهذا أهلَكَ وَالنّاسَ ، قالَ : يا أبا مُحَمَّدٍ ، اقرَأ قِراءَةً ما بَينَ القَراءَتَينِ ؛ تُسمِع أهلَكَ ، ورَجِّعِ بِالقُرآنِ صَوتَكَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ يُحِبُّ الصَّوتَ الحَسَنَ يُرَجَّعُ فيهِ تَرجيعاً۲ .۳

۱۲۷۹.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ ، أحسَنَ النّاسِ صَوتاً بِالقُرآنِ ، وكانَ السَّقّاؤونَ يَمُرّونَ فَيَقِفونَ بِبابِهِ يَسمَعونَ قِراءَتَهُ ، وكانَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام أحسَنَ النّاسِ صَوتاً .۴

۱۲۸۰.عنه عليه السلام : إنَّ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليهما السلام كانَ أحسَنَ النّاسِ صَوتاً بِالقُرآنِ ، وكانَ يَرفَعُ صَوتَهُ حَتّى‏ يُسمِعَهُ أهلَ الدّارِ ، وإنَّ أبا جَعفَرٍ عليه السلام كانَ أحسَنَ النّاسِ صَوتاً بِالقُرآنِ ، وكانَ إذا قامَ مِنَ اللَّيلِ وقَرَأَ ، رَفَعَ بِهِ صَوتَهُ ، فَيَمُرُّ بِهِ مارُّ الطَّريقِ مِنَ السَّقّائينَ وغَيرِهِم ، فَيَقومونَ فَيَستَمِعونَ إلى‏ قَراءَتِهِ .۵

۱۲۸۱.الاحتجاج : رُوِيَ أنَّهُ [موسَى بنَ جَعفَرٍ] عليه السلام كانَ حَسَنَ الصَّوتِ ، حَسَنَ القِراءَةِ ، فَقالَ يَوماً مِنَ الأَيّامِ: إنَّ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام كانَ يَقرَأُ القُرآنَ ، فَرُبَّما مَرَّ بِهِ المارُّ فَصَعِقَ مِن حُسنِ صَوتِهِ ، وإنَّ الإِمامَ لَو أظهَرَ مِن ذلِكَ شَيئاً لَمَا احتَمَلَهُ النّاسُ . قيلَ لَهُ: ألَم يَكُن رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله يُصَلّي بِالنّاسِ ، ويَرفَعُ صَوتَهُ بِالقُرآنِ؟
فَقالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله كانَ يُحَمِّلُ مَن خَلفَهُ ما يُطيقونَ .۶

1.غرر الحكم: ج ۲ ص ۲۵۷ ح ۲۵۴۳ .

2.هذا الحديث تامّ السند ، ولعله الحديث المعتبر الوحيد عند الشيعة ، وإن كان صاحب الوسائل قد حمله على التقيّة ولكنّ الذي يقوى في النظر أنّ ذلك غير صحيح .

3.الكافي: ج ۲ ص ۶۱۶ ح ۱۳ .

4.الكافي: ج ۲ ص ۶۱۶ ح ۱۱ ، بحار الأنوار: ج ۴۶ ص ۷۰ ح ۴۵ .

5.مستطرفات السرائر: ص ۹۷ ح ۱۷ عن معاوية بن عمّار ، بحار الأنوار: ج ۸۵ ص ۸۲ ح ۲۳ .

6.الاحتجاج: ج ۲ ص ۳۴۹ ح ۲۷۹ ، الكافي: ج ۲ ص ۶۱۵ ح ۴ عن عليّ بن محمّد النوفلي عن أبي الحسن عليه السلام وليس فيه صدره إلى «الأيّام» ، بحار الأنوار: ج ۹۲ ص ۱۹۴ ح ۷ .

  • نام منبع :
    شناخت‌نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - جلد سوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران، اصغر هادوي کاشاني، محمّد احسانى‏فر لنگرودى، علي‌رضا نظري خرّم، محمّدرضا حسين‌زاده، علي شاه‌ علي‌زاده، حميد رضا شيخي (مترجم)
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7249
صفحه از 442
پرینت  ارسال به