۵ / ۱۲
الزَّهراوانِ
۹۰۷.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله : اِقرَؤُوا القُرآنَ ، فَإِنَّهُ يَأتي شَفيعاً يَومَ القِيامَةِ لِصاحِبِهِ. اِقرَؤُوا الزَّهراوَينِ: البَقَرَةَ وآلَ عِمرانَ ؛ فَإِنَّهُما يَأتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأَنَّهُما غَيايَتانِ ، أو كَأَنَّهُما غَمامَتانِ ، أو كَأَنَّهُما فِرقانِ مِن طَيرٍ صَوافَّ يُحاجّانِ عَن أصحابِهِما . اِقرَؤوا سورَةَ البَقَرَةِ ؛ فَإِنَّ أخذَها بَرَكَةٌ وتَركَها حَسرَةٌ ، ولا تَستَطيعُهَا البَطَلَةُ.۱
۹۰۸.عنه صلى اللَّه عليه و آله : تَعَلَّمُوا الزَّهراوَينِ ؛ فَإِنَّهُما يأتيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأَنَّهُما غَمامَتانِ ، أو غَيايَتانِ ، أو كَأَنَّهُما فِرقانِ مِن طَيرٍ صَوافَّ يُحاجّانِ عَن صاحِبِهِما. ۲
1.مسند ابن حنبل : ج ۸ ص ۲۸۱ ح ۲۲۲۵۵ عن أبي اُمامة الباهلي ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۵۶۴ ح ۲۵۴۴ . يقول الشرّاح : أنّ «بَطَله» التي وردت في المتن العربي للحديث بمعنى السحرة والمشعوذين . وفي عبارت «لا يقدرون عليه» وجهان : أحدهما أنّ السحرة ليس لهم القدرة على حفظه . والثاني : أنّ السحرة ليس لهم القدرة على مواجهة هذه السورة أو النفوذ في تلاوتها والتأثير فيها . طبعاً الوجه الثاني أقوى .
2.مسند ابن حنبل : ج ۸ ص ۲۷۳ ح ۲۲۲۱۹ ، المعجم الكبير : ج ۸ ص ۲۹۱ ح ۸۱۱۸ ، المصنّف لعبد الرزّاق : ج ۳ ص ۳۶۶ ح ۵۹۹۱ كلّها عن أبي اُمامة ، المعجم الأوسط : ج ۸ ص ۳۴۴ ح ۸۸۲۳ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۵۷۰ ح ۲۵۷۷ .
