119
شناخت‌نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - جلد سوّم

۵ / ۸

سوره‏هاى طِوال و مِئون و مَثانى و مُفصَّل‏

۸۸۷.پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله: سوره‏هاى طِوال ، به جاى تورات به من داده شده است، و [سوره‏هاى ]مِئون به جاى انجيل، و [سوره‏هاى ]مَثانى ، به جاى زَبور . سوره‏هاى مُفصَّل نيز امتيازى است كه تنها به من ، داده شده است.

نكته‏

علّامه طبرسى قدّس سرّه مى‏گويد: در خبر شايعى از پيامبر صلى اللَّه عليه و آله آمده است كه فرمود: «به جاى تورات، [سوره‏هاى ]طِوال هفت‏گانه به من داده شد، و به جاى انجيل، [سوره‏هاى ]مَثانى ، و به جاى زبور ، [سوره‏هاى ]مِئون . همچنين به [سوره‏هاى‏] ، مفصّل برترى داده شده‏ام». در روايت واثلة بن اسقع هم آمده است: «به جاى انجيل، [سوره‏هاى‏] مِئين به من داده شد، و به جاى زبور، [سوره‏هاى ]مَثانى . همچنين فاتحة الكتاب و آيات پايانى سوره بقره ، از زير عرش ، به من داده شد و به هيچ پيامبرى قبل از من داده نشده‏اند . نيز [سوره‏هاى ]مفصّل را پروردگارم به عنوان بخششى به من عطا فرمود» . «طُوَل هفت‏گانه» ، عبارت‏اند از: بقره، آل عمران، نساء، مائده، انعام، اعراف و انفال با توبه؛ زيرا اين دو (انفال و توبه) را «قرينَتَين (دو همنشين)» مى‏خوانند. به همين دليل ، بين آن دو با (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ، فاصله نيفتاده است. بنا به قولى ، هفتمى ، سوره يونس است. «طُوَل» ، جمع «طُولى‏» است و «طولى‏» ، مؤنّث «أطول» است. اين سوره‏ها را از آن جهت «طُوَل» گفته‏اند كه طولانى‏ترين سوره‏هاى قرآن اند.
امّا «مثانى» ، عبارت اند از سوره‏هاى پس از هفت سوره طولانى، كه اوّلين آنها سوره يونس است و آخرينشان ، سوره نحل. اينها را از آن جهت مَثانى گفته‏اند كه پس از سوره‏هاى طِوال مى‏آيند . گويا طُوَل ، مبادى هستند و مَثانى ، دومينِ آنها. «مثانى» ، جمع «مَثنى‏» است ، مانند معنى و معانى. فرّا مى‏گويد: واحد آن ، «مثناة» است. بنا به قولى ، مَثانى ، عبارت است از «كلّيه سوره‏هاى قرآن، اعم از طِوال و قِصار آن، به دليل اين آيه شريف : ( كِتَبًا مُّتَشَبِهًا مَّثَانِىَ ) . اين قول ، از ابن عبّاس است. علّت اين هم كه آنها را «مثانى» گفته‏اند ، اين است كه خداوند سبحان ، در آيات قرآن ، مَثَل‏ها و حدود و فرائض را دو بار ذكر كرده است. به قولى ، مثانى ، در آيه شريف : ( وَ لَقَدْ ءَاتَيْنَكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِى ) ، آيات سوره حمد است. اين قول ، از امامان ما عليهم السلام روايت شده و حسن بصرى نيز همين را گفته است.
امّا «مِئون»، عبارت است از هر سوره‏اى كه حدود صد آيه يا كمى بيشتر يا كمتر دارد. اين سوره‏ها ، هفت تا هستند . اوّلين آنها ، سوره بنى اسرائيل است و آخرينشان ، مؤمنون. بنا به قولى ، سوره‏هاى مِئَون ، سوره‏هايى هستند كه بعد از طوالِ هفتگانه مى‏آيند، و مثانى، سوره‏هاى بعد از مِئون هستند كه كمتر از مئون و بيشتر از سوره‏هاى مفصّل هستند، و آنها را مثانى گفته‏اند ؛ چرا كه مئون ، مبادى آنهايند.
امّا «مُفصّل» : عبارت‏اند از سوره‏هاى كوتاه بعد از «حا . ميم‏ها (حواميم)» تا آخر قرآن. علّت آن كه اين سوره‏ها را مفصّل گفته‏اند ، اين است كه ميان آنها با (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) زودْ زود ، فاصله مى‏افتد.


شناخت‌نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - جلد سوّم
118

۵ / ۸

السُّوَرُ الطِّوالُ وَالمِئونَ وَالمَثاني وَالمُفَصَّلُ‏

۸۸۷.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله : اُعطيتُ السُّوَرَ الطِّوالَ مَكانَ التَّوراةِ ، واُعطيتُ المِئينَ مَكانَ الإِنجيلِ ، واُعطيتُ المَثانِيَ مَكانَ الزَّبورِ ، وفُضِّلتُ بِالمُفَصَّلِ .۱

نكتة

قال العلّامة الطبرسي قدس سرّه : وقد شاع في الخبر عن النبيّ صلى اللَّه عليه و آله أنّه قال: «أُعطيت مكان التوراة السبع الطوال ، ومكان الإنجيل المثاني ، ومكان الزبور المئين ، وفضّلت بالمفصّل» وفي رواية واثلة بن الأسقع «وأُعطيت مكان الإنجيل المئين ، ومكان الزبور المثاني ، واُعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش لم يعطها نبيّ قبلي ، وأعطاني ربّي المفصّل نافلة» فالسبع الطول: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف والأنفال مع التوبة لأنّهما يدعيان « القرينتين » ، ولذلك لم يفصل بينهما ببسم اللَّه الرحمن الرحيم ، وقيل: إنّ السابعة سورة يونس ، والطُّوَل جمع الطولى تأنيث الأطول ، وإنّما سمّيت هذه السور الطول لأنّها أطول سور القرآن .
وأمّا المثاني: فهي السورة التالية للسبع الطول وأوّلها سورة يونس وآخرها النحل ، وإنّما سمّيت مثاني لأنّها ثنّت الطول أي تلتها ، وكأنّ الطول هي المبادي والمثاني لها ثواني وواحدها مثنى مثل المعنى والمعاني . وقال الفرّاء: واحدها المثناة . وقيل: المثاني سور القرآن كلّها طوالها وقصارها من قوله تعالى :«كِتَبًا مُّتَشَبِهًا مَّثَانِىَ» وهو قول ابن عبّاس . وإنّما سمّيت مثاني لأنّه سبحانه ثنّى فيها الأمثال والحدود والفرائض ، وقيل: إنّ المثاني في قوله : «وَ لَقَدْ ءَاتَيْنَكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِى» آيات سورة الحمد ، وهو المرويّ عن أئمّتنا عليهم السلام وبه قال الحسن البصري .
وأمّا المئون: فهي كلُّ سورة تكون نحواً من مئة آية أو فويق ذلك أو دوينه ، وهي سبع: أوّلها سورة بني‏إسرائيل وآخرها المؤمنون ، وقيل: إنّ المئين ما ولي السبع الطول ثمّ المثاني بعدها وهي التي تقصر عن المئين وتزيد على المفصّل ، وسمّيت المثاني لأنّ المئين مبادٌ لها .
وأما المفصّل : فما بعد الحواميم من قصار السور إلى آخر القرآن ، سُمّيت مفصّلاً لكثرة الفصول بين سورها ببسم اللَّه الرحمن الرحيم .۲

1.الكافي: ج ۲ ص ۶۰۱ ح ۱۰ عن سعد الإسكاف ، تفسير العيّاشي: ج ۱ ص ۲۵ ح ۱ عن سعد الإسكاف عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى اللَّه عليه و آله ، تفسير التبيان: ج ۱ ص ۲۰ ، مجمع البيان: ج ۱ ص ۸۲ كلاهما عن واثلة بن الأسقع نحوه ، بحار الأنوار: ج ۹۲ ص ۲۷ ح ۳۱ ؛ مسند ابن حنبل: ج ۶ ص ۴۴ ح ۱۶۹۷۹ ، المعجم الكبير: ج ۲۲ ص ۷۶ ح ۱۸۷ ، شعب الإيمان: ج ۲ ص ۴۸۷ ح ۲۴۸۴ كلّها عن واثلة بن الأسقع نحوه .

2.مجمع البيان : ج ۱ ص ۴۱ - ۴۲ .

  • نام منبع :
    شناخت‌نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - جلد سوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران، اصغر هادوي کاشاني، محمّد احسانى‏فر لنگرودى، علي‌رضا نظري خرّم، محمّدرضا حسين‌زاده، علي شاه‌ علي‌زاده، حميد رضا شيخي (مترجم)
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7363
صفحه از 442
پرینت  ارسال به