463
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

وروي عن"ابن عبّاس۱" عنه صلی الله علیه و اله و سلم نحوه.

۳.الترمذي: حدّثنا يوسف بن عيسى، حدّثنا وكيع، حدّثنا الربيع بن صبيح، عن يزيد بن أبان، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم يكثر القناع....۲

۴.ابن أبي شيبة: حدّثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي العلاء، قال: رأيت الحسن بن عليّ علیهما السلام يصلّي مقنّعاً رأسه.۳

۵.ابن أبي عاصم بإسناده: عن كثير بن سعد، قال: أخبرني من رأى عمرو بن الأسود إذا خرج من بيته متقنّعاً بثوبه على رأسه متلفّعاً به....۴

وتقدّم في الباب ۳ من أبواب أحكام الخلوة ما يدلّ عليه.

۶۶ _ باب استحباب طيّ الثياب۵

۱.الطبراني: حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي، قال: ثنا عبد الملك بن الوليد البجلي، قال: ثنا يحيى بن كهمس، عن عمر بن موسى، عن أبي الزبير، عن جابر: قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:

«اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها؛ فإنّ الشيطان إذا وجد الثوب مطوياً لم يلبسه، وإذا وجده منشوراً لبسه».۶

۲.الديلمي: عن جابر بن عبد الله [عن رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم]:

«طيّ الثوب راحته».۷

۳.أبو نعيم الأصبهاني بإسناده: عن مهران، قال: رأيت سفيان الثوري إذا خلع ثيابه طواها، وقال: كان يقال: إذا طويت رجعت إليها نفسها.۸

ويأتي في الباب ۷۳ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

1.. مسند ابن حنبل: ج ۱ ص۶۲۱ ح۲۶۲۹ وفيه "خرج رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم متقنّعاً بثوبه".

2.. الشمائل المحمّدية: ص۶۲ ح۱۱۹ وص۲۸ ح۳۲، شعب الإيمان: ج۵ ص۲۲۶ ح۶۴۶۴ وح۶۴۶۵، أخلاق النبيّ وآدابه: ص۱۸۴ ح۵۲۸.

3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۱۹۹ ح۳.

4.. الآحاد والمثاني: ج۵ ص۳۰۲ ح۲۸۲۹.

5.. وسائل الشيعة: ج۵ ص۱۰۷.

6.. المعجم الأوسط: ج۶ ص۳۱ ح۵۷۰۲.

7.. الفردوس: ج۲ ص۴۵۷ ح۳۹۵۷.

8.. حلية الأولياء: ج۷ ص۶۳.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
462

وروي عن "أبي أمامة۱" وعن "إبراهيم۲" كلاهما نحوه.

۱۲.سحنون: قال [عبد الرحمن بن القاسم]: كان مالك لا يرى بأساً أن يحلّى المصحف، ورأيت لمالك مصحفاً محلّى بفضّة.۳

۱۳.الكوسج: قلت [لابن حنبل]: يكره أن يزيَّن المصحف بالذهب أو يعشَّر۴؟ قال: أمّا يعشّر فليس به بأس، وأمّا النقط ما أنفعه، والتزيين بالذهب والفضّة مكروه.۵

وتقدّم في الباب ۶۳ من هذه الأبواب ويأتي في الباب ۳۲ من أبواب ما يكتسب به وفي الباب ۱۵ من أبواب الصرف ما يدلّ عليه.

۶۵ _ باب كراهة القناع للرجل بالليل والنهار۶

۱.الحاكم النيسابوري: حدّثنا أبو عليّ الحسین بن عليّ الحافظ، ثنا يحيى بن محمّد الحلبي، ثنا الحارث بن سليمان، ثنا عقبة بن علقمة، عن الأوزاعي، عن موسى بن سليمان، قال: سمعت القاسم بن مخيمرة يحدّث عن أبي موسى الأشعري: قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:

«قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني، إيّاك والتقنّع؛ فإنّها مخوفة بالليل، مذلّة بالنهار».۷

۲.البخاري: حدّثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة:... فبينما نحن يوماً جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم مقبلاً متقنّعاً في ساعة لم يكن يأتينا فيها....۸

1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۴۱۰ ح۵ و ج۷ ص۱۹۷ ح۷.

2.. كتاب المصاحف: ج۲ ص۶۰۰ ح۶۱۹، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۴۱۰ ح۱ و ج۷ ص۱۹۷ ح۳.

3.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۳ ص۵۵۸.

4.. عَواشر القرآن: الآي التي یتمّ بها العَشر (لسان العرب: ج۴ ص۵۷۱ «عشر»). والظاهر انّ المراد من التعشیر هنا هو وضع علامة بعد کلّ عشر آیات من القرآن.

5.. مسائل أحمد وإسحاق: ج۹ ص۴۸۷۸ الرقم ۳۵۷۹.

6.. وسائل الشيعة: ج۵ ص۱۰۶.

7.. المستدرك علی الصحيحين: ج۲ ص۴۴۶ ح۳۵۴۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۱۹۹ ح۱ ولم يرفعه.

8.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۱۸۷ ح۵۴۷۰ وج ۳ ص۱۴۱۷ ح۳۶۹۲، سنن أبي داود:ج ۴ ص۵۶ ح۴۰۸۳، مسند ابن حنبل: ج۱۰ ص۵ ح۲۵۶۸۴، صحيح ابن حبّان: ج۱۴ ص۱۸۰ ح۶۲۷۷.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2118
صفحه از 481
پرینت  ارسال به