۲۳.أبو نعيم الأصبهاني بإسناده: عن الأوزاعي، قال: نقش رجل على خاتم عمر بن عبدالعزيز، فحبسه خمس عشرة ليلة، ثمّ خلّى سبيله.^۱

۲۴.الطحاوي بإسناده: عن الحسن؛ أنّه كان يكره أن ينقش الرجل على خاتمه صورة، وقال: إذا ختمت لها فقد صوّرت بها.^۲

وتقدّم في الباب ۱۷ من أبواب أحكام الخلوة والباب ۴۶ من أبواب لباس المصلّي والباب ۴۶ و ۶۰ من هذه الأبواب ويأتي في الباب ۹۴ من أبواب ما يكتسب به ما يدلّ عليه.

۶۳ _ باب جواز تحلية النساء والصبيان قبل البلوغ بالذهب والفضّة^۳

۱.أبو داود: حدّثنا ابن نفيل، ثنا محمّد بن سلمة، عن محمّد بن إسحاق، قال: حدّثني يحيى بن عبّاد، عن أبيه عبّاد بن عبد الله، عن عائشة، قالت: قدمَت على النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم حلية من عند النجاشي أهداها له، فيها خاتم من ذهب، فيه فصّ حبشي، قالت: فأخذه رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم بعود معرضاً عنه، أو ببعض أصابعه، ثمّ دعا أمامة ابنة أبي العاص ابنة ابنته زينب، فقال: «تحلّي بهذا يا بنية».^۴

۲.النسائي: أخبرنا عليّ بن الحسين الدرهمي، قال: حدّثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن أيّوب، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى؛ أنّ رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم قال:

«اُحلّ الذهب والحرير لإناث اُمّتي... »^۵.

وروي عن"عليّ بن أبي طالب علیه السلام^۶" وعن"عمر^۷" وعن"زيد بن أرقم^۸" وعن"ابن عبّاس^۹"

۱۷.عبدالرزّاق بإسناده: عن معمر: أخبرني من رأى نقش خاتم الحسن خطوطاً مثل خاتم سليمان علیه السلام.^۱

۱۸.عبدالرزّاق بإسناده: عن عبد الكريم: سألت سعيد بن جبير عن الخاتم يكتب فيه ذكر الله، فكرهه.^۲

۱۹.عبدالرزّاق بإسناده: عن إبراهيم: كره أن يكتب في الخاتم آية تامّة إلّا بعضها.^۳

وروي عن" عطاء والشعبي^۴" وعن"محمّد بن الحسن وأبي حنيفية^۵" وعن "ابن حنبل^۶" كلّها نحوه.

۲۰.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عبد الله بن المختار، قال: سمعت الحسن يقول: لا بأس أن ينقش في الخاتم الآية كلّها.^۷

۲۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن هشام، عن محمّد؛ أنّه لم يكن يرى بأساً أن يكتب الرجل في خاتمه: "حسبي الله"، ونحو هذا.^۸

وروي عن "عطاء^۹" نحوه.

۲۲.ابن أبي شيبة بإسناده: عن صدقة بن يسار، قال: قلت لسعيد بن المسيّب: ما أكتب في خاتمي؟ قال: اكتب فيه ذكر الله، وقل: أمرني به سعيد.^۱۰