وتقدّم في الباب ۳۶ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.
۴۵ _ باب استحباب لبس الخاتم وعدم وجوبه۱
۱.البخاري: حدّثنا آدم بن أبي أياس، حدّثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: لما أراد النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم أن يكتب إلى الروم قيل له: إنّهم لن يقرؤوا كتابك إذا لم يكن مختوماً، فاتّخذ خاتماً من فضّة، ونقشه: "محمّد رسول الله"، فكأنمّا أنظر إلى بياضه في يده.۲
۲.الطبراني: حدّثنا زيد بن المهتدي أبو حبيب المروزي، قال نا سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال: نا عمر بن هارون، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:
«أمرت بالنعلين والخاتم».۳
۳.أبو داود: حدّثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني، أخبرنا المفضّل ـ يعنى ابن فضالة ـ عن عياش بن عبّاس القتباني، عن أبي الحصين ـ يعني الهيثم بن شفي ـ عن أبي ريحانة: نهى رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم عن عشر: عن... ولبوس الخاتم إلّا لذي سلطان.۴
۴.النسائي: أخبرنا محمّد بن عليّ بن حرب، قال: حدّثنا عثمان بن عمر، قال: حدّثنا مالك بن مغول، عن سليمان الشيباني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس: إنّ رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم اُتّخذ خاتماً فلبسه، قال: «شغلني هذا عنكم منذ اليوم، إليه نظرة واليكم نظرة»، ثمّ ألقاه.۵
وروي عن "طاووس۶" عنه صلی الله علیه و اله و سلم نحوه.
۵.الطبراني: حدّثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة، عن الزهري، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، قال: لم يكن رسولُ الله صلی الله علیه و اله و سلم ولا أبو بكر ولا عمر يلبسون
1.. وسائل الشيعة: ج۵ ص۷۶ _ ۷۷.
2.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۲۰۵ ح۵۵۳۷ وج۳ ص۱۰۷۴ ح۲۷۸۰، صحيح مسلم: ج۳ ص۱۶۵۷ ح۵۶.
3.. المعجم الأوسط: ج۴ ص۵۸ ح۳۶۰۳.
4.. سنن أبي داود: ج۴ ص۴۸ ح۴۰۴۹، سنن النسائي: ج۸ ص۱۴۳،مسند ابن حنبل: ج۶ ص۹۸ ح۱۷۲۱۰، سنن البيهقي: ج۳ ص۳۹۲ ح۶۱۲۱.
5.. سنن النسائي: ج۸ ص۱۹۴، مسند ابن حنبل: ج۱ ص۶۹۰ ح۲۹۶۳، صحيح ابن حبّان: ج۱۲ ص۳۰۵ ح۵۴۹۳، المعجم الكبير: ج۱۲ ص۳۲ ح۱۲۴۰۸.
6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۶۴ ح۲ و فيه "كان لرسول الله صلی الله علیه و اله و سلم خاتم من فضّة في يده، فقال النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم: لكم نظرة ولهذا نظرة، لقد عناني هذا اليوم. فنزعه فأعطاه رجلاً".