323
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

۱۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن غيلان بن عبد الله مولى بني مخزوم، قال: رأيت ابن عمر ينتعل هذه السبتية۱، فإذا صلّى خلعهما.۲

ويأتي في الباب ۳۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۳۸ _ باب جواز الصلاة في الخفّ والجرموق ونحوه ممّا له ساق، وحكم ما لا ساق له، وما يشترى من السوق أو يوجد مطروحاً۳

۱.أبو داود: حدّثنا قتيبة بن سعيد، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن هلال بن ميمون الرملي، عن يعلى بن شدّاد بن أوس، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:

«خالفوا اليهود، فإنّهم لا يصلّون في نعالهم ولا خفافهم».۴

وروي عن "أنس۵" عنه صلی الله علیه و اله و سلم.

۲.ابن ماجة: حدّثنا عليّ بن محمّد، ثنا يحيى بن آدم، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن علقمة، عن عبد الله، قال: لقد رأينا رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم يصلّي في النعليّن والخفّين.۶

وروي عن "أنس۷" وعن "عطاء۸" کلاهما عنه صلی الله علیه و اله و سلم مثله.

1.. السِّبت _ بالکسر _ : جلود البقر المدبوغة بالقرظ یُتَّخذ منها النعال، سمّیت بذلـك لأنّ شعرها قد سُبِتَ عنها، أي حُلِقَ وأزیل. وقیل: لأنّها انسبتت بالدِّباغ؛ أي لانت (النهایة: ج۲ ص۳۳۰ «سبت»).

2.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۳۰۸ ح۱.

3.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۴۲۷ _ ۴۲۸.

4.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۷۶ ح۶۵۲، المستدرك علی الصحيحين: ج۱ ص۳۹۱ ح۹۵۶، صحيح ابن حبّان: ج۵ ص۵۶۱ ح۲۱۸۶ مثله، سنن البيهقي: ج۲ ص۶۰۵ ح۴۲۵۷.

5.. مسند البزّار: ج۱۳ ص۴۵۶ ح۷۲۳۰ وفيه "خالفوا اليهود وصلّوا في خفافكم ونعالكم، فإنّهم لا يصلّون في خفافهم، ولا في نعالهم".

6.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۳۰ ح۱۰۳۹، مسند البزّار: ج۵ ص۴۲ ح۱۶۰۴، مسند ابن حنبل: ج۱ ص۱۸۶ ح۴۳۹۷، شرح معاني الآثار: ج۱ ص۵۱۱ وفي الأخيرين "أنّ عبد الله بن مسعود أتى أبا موسى الأشعري في منزله، فحضرت الصلاة، فقال أبو موسى: تقدّم يا أبا عبد الرحمن؛ فإنّك أقدم سنّاً وأعلم. قال: لا، بل تقدّم أنت؛ فإنّما أتيناك في منزلك ومسجدك فأنت أحقّ. قال: فتقدّم أبو موسى فخلع نعليه فلمّا سلّم قال: ما أردتَ إلى خلعِهما؟ أبا الوادي المقدّس أنت؟! لقد رأيت رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم يصلّي في الخفّين والنعلين".

7.. سنن الدارقطني: ج۱ ص۳۱۳ ح۳۹، المعجم الأوسط: ج۳ ص۱۹۳ ح۲۹۰۱.

8.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۸۴ ح۱۵۰۱ وفيه "عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أيصلّي في النعلين الرجلُ؟ قال: نعم، قد بلغني ذلك عن النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم أنّه صلّى فيهما، وما بأسٌ بهما، وفي الخفّين أيضاً".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
322

۱۲.أبو بشر الدولابي بإسناده: عن عمران بن أبي عطاء، قال: رأيت عبد الله بن عبّاس يصلّي في نعليّه ولا يخلعهما.۱

وروي عن "عثمان بن عفّان۲" وعن "إبراهيم۳" وعن "وهب بن منبّه ومجاهد والأسود وعروة وسلمة وإبراهيم والقاسم وسالم وسعيد بن المسيّب وعطاء بن يسار وطاووس وأبي مجلز۴" کلّها نحوه.

۱۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عقبة بن أبي صالح، قال: كنت عند إبراهيم وهو خالع نعليه، فلمّا أقام المؤذّن لبسهما.۵

۱۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن يزيد بن أبي زياد، قال: رأيت إبراهيم التيمي يؤمّ قومه، عليه نعلاه.۶

۱۵.ابن حنبل بإسناده: عن عبد الله بن مسلم، عن أبيه، قال: إنّي لاُصلّي في نعليّ، وخلعهما أهون عليَّ، وما أطلب بذلك إلّا السنّة.۷

۱۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن محمّد، قال: قلت لشريح: اُصلّي في نعليّ؟ فلم يكرهه.۸

۱۷.أبو بشر الدولابي بإسناده: عن أبي حمزة، قال: رأيت ابن عبّاس إذا صلّى خلع نعليّه، وأخذهما الغلام بيده حتّى يصلّي.۹

وروي عن "أحمد۱۰" نحوه.

1.. الكنى والأسماء لأبي بِشْر: ج۲ ص۴۸۹ ح۸۸۲، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۸۶ _ ۳۸۷ ح۱۵۰۸، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۳۰۶ ح۲۲.

2.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۷۴ ح۱۰۵۱ وفيه "كان عثمان بن عفّان يصلّي الفجر في نعليه"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۳۰۷ ح۲۵ وفيه "رأيت عثمان يصلي في نعليه".

3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۳۰۶ ح۲۱، مسند البزّار: ج۵ ص۱۶ ذيل ح۱۵۷۰.

4.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۸۷ ح۱۵۰۹ وح ۱۵۱۱، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۳۰۶ ح۱۵ وح ۱۸ وح ۲۰ وح ۲۱ وص ۳۰۷ ح۲۶ و ح۲۷ وح ۲۸ وح ۳۱.

5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۳۰۷ ح۲۹، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۸۷ ح۱۵۱۰.

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۳۰۶ ح۱۷.

7.. الزهد لابن حنبل: ص۳۰۵.

8.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۳۰۶ ح۱۴.

9.. الكنى والأسماء لأبي بِشْر: ج۲ ص۴۸۹ ح۸۸۳.

10.. مسائل أحمد لأبي داود: ص۶۲ الرقم ۲۹۳وفيه"رأيت أحمد إذا صلّى بنا خلع نعليه، وجعلهما بين يديه".

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2269
صفحه از 481
پرینت  ارسال به