۳۲ _ باب كراهة الصلاة في حديد بارز لغير ضرورة، وفي خاتم نحاس أو حديد غير الصيني، وفي فصّ الخماهن۱
۱.البيهقي: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو جعفر محمّد بن عمرو الرزّاز، ثنا جعفر بن محمّد بن شاكر، ثنا عفّان، ثنا همام، ثنا محمّد بن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، عن النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم: أنّه نهى عن خاتم الذهب وعن خاتم الحديد.۲۳
۲.الطبراني: حدّثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحرّاني، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا عبّاد بن كثير الرملي، عن شمسية بنت نبهان، عن مولاها مسلم بن عبد الرحمن، قال: رأيت رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم يبايع النساء عام الفتح على الصفا... أتاه رجل في يده خاتم من حديد فقال:
«ما طهّر الله كفّاً فيها خاتم من حديد».۴
۳.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن سيرين: أنّ عمر بن الخطّاب رأى على رجل خاتماً من ذهب، فأمره أن يلقيه، فقال زياد: يا أمير المؤمنين، إنّ خاتمي من حديد، قال: ذلك أنتن وأنتن.۵
ويأتي في الباب ۴۶ و ۵۴ من أبواب أحکام الملابس ما يدلّ عليه.
۳۳ _ باب عدم وجوب ستر المرأة وجهها في الصلاة، بل يستحبّ لها كشفه۶
۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن جابر بن زيد؛ أنّه كره أن تصلّي المرأة وهي متنقّبة.۷
وروي عن "الحسن وطاوس۸" وعن "إبراهيم۹".
1.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۴۱۷ _ ۴۲۱.
2.. شعب الإيمان: ج۵ ص۱۹۸ ح۶۳۴۹، المعجم الأوسط: ج۲ ص۳۱۱ ح۲۰۷۲.
3.. هذه الرواية والروايتان التاليتان لها، رغم موضوعها أعم من الصلاة في الحديد، ولکن أوردناها لمناسبتها مع روايات الباب في الوسائل، ولنستفيد من عمومها المطلوب؛ لأنّنا لم نعثر في مصادرهم علی نصّ صريح في الباب.
4.. المعجم الكبير: ج۱۹ ص۴۳۵ ح۱۰۵۴.
5.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱۰ ص۳۹۵ ح۱۹۴۷۳، شعب الإيمان: ج۵ ص۲۰۰ ح۶۳۵۳، شرح معاني الآثار: ج۴ ص۲۶۳ نحوه.
6.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۴۲۱.
7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۴۴ ح۱ وفي ذيله "أو تطوف وهي متنقّبة".
8.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۴۴ ح۲ وح ۳.
9.. الآثار لأبي يوسف: ص۹۷ ح۱۵۰.
