277
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

۲.أبو داود بإسناده: عن عائشة؛ أنّها قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الاُول، لمّا أنزل الله: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾۱ شققن أكنف ـ قال ابن صالح: أكثف ـ مروطهن، فاختمرن بها.۲

۳.البيهقي بإسناده: عن عبد الله بن أبي سلمة: أنّ عمر بن الخطّاب كسا الناس القباطي، ثمّ قال: لا تدرعها نساؤكم، فقال رجل: يا أمير المؤمنين، قد ألبستها امرأتي فأقبَلَت في البيت وأدبَرَت، فلم أره يشفّ؟ فقال عمر: إن لم يكن يشفّ فإنّه يصف.۳

وروي عن "ابن عباس وابن عمر۴" مثله.

۴.مالك بإسناده: عن علقمة بن أبي علقمة، عن اُمّه؛ أنّها قالت: دخلت حفصة بنت عبد الرحمن على عائشة زوج النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم وعلى حفصة خمار رقيق، فشقّته عائشة، وكستها خماراً كثيفاً.۵

۵.أبو مروان: عن عمرة بنت عبد الرحمن؛ أنّها قالت: ابتاعت عائشة قبطية، فأرسلت بها إلى أسماء اُختها وقالت: اختمري بها، واجعلي تحتها وقاية.۶

۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن يحيى بن أبي كثير، قال: سئل عكرمة، أتصلّي المرأة في درع وخمار؟ قال: نعم، إذا لم يكن شفّافاً.۷

۷.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: القميص اُصلّي فيه وحده؟ قال: نعم، إذا كان كثيفاً.۸

وروي عن "طاووس۹" نحوه.

1.. النور: ۳۱.

2.. سنن أبي داود: ج۴ ص۶۱ ح۴۱۰۲، صحيح البخاري: ج۴ ص۱۷۸۲ ح۴۴۸۰ مثله وليس فيه "أکثف"، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۳۰ ح۳۲۵۸، أدب النساء: ص۲۱۳ ذیل ح۱۲۱.

3.. سنن البيهقي: ج۲ ص۳۳۲ ح۳۲۶۳، تهذيب الآثار: مسند عمر ج۲ ص۷۵۷، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۵ ص۱۶۴ ح۹۲۵۳ وج ۷ ص۵۱ ح۱۲۱۴۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۲۴ ح۱ وح ۲ کلّها نحوه.

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۲۴ ح۳ وح ۴.

5.. الموطّأ: ج۲ ص۹۱۳ ح۶، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۳۲ ح۳۲۶۵، أدب النساء: ص۲۱۲ _ ۲۱۳ ح۱۲۱.

6.. أدب النساء: ص۲۱۳ ذیل ح۱۲۱.

7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۲۹ ح۵۰۳۴.

8.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۶۰ ح۱۳۹۷.

9.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۵۹ _ ۳۶۰ ح۱۳۹۶ وفيه "يصلّي الرجل في الجبّة وحدها، والقميص وحده إذا كان كثيفاً".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
276

۱۲.ابن أبي شيبة بإسناده: قال عبد الله بن عمرو: عليكم بهذه الخفاف السود والبسوها....۱

۱۳.الحاكم النيسابوري بإسناده: عن صدقة بن أبي عمران بن حطّان، قال: أتيت أبا ذرّ فوجدته في المسجد محتبئاً بكساء أسود وحده....۲

۱۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن إسماعيل، عن اُخته سكينة، قالت: دخلت مع أبي على عائشة فرأيت عليها درعاً أحمر وخماراً أسود.۳

وتقدّم في الباب ۱۰ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲۰ _ باب كراهة الصلاة في القلنسوة السوداء وغيرها من الثياب السود عدا ما استثني۴

۱.ابن حنبل بإسناده: عن أبي عبيد صاحب سلميان، قال: رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائماً يصلّي معتمّاً بعمامة سوداء، مُرخٍ طرفها من خلف....۵

۲۱ _ باب عدم جواز الصلاة في ثوب رقيق لا يستر العورة ولبس المرأة ما لا يواري شيئاً۶

۱.أبو داود: حدّثنا أحمد بن عمرو بن السرح وأحمد بن سعيد الهمداني، قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرنا ابن لهيعة، عن موسى بن جبير؛ أنّ عبيد الله بن عباس حدّثه، عن خالد بن يزيد بن معاوية، عن دحية بن خليفة الكلبي؛ أنّه قال: اُتي رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم بقباطي۷، فأعطاني منها قبطية، فقال:

«اصدعها صدعين، فاقطع أحدهما قميصاً، وأعط الآخر امرأتك تختمر به». فلمّا أدبر قال: «وأمر امرأتك أن تجعل تحته ثوباً لا يصفها».۸

وروي عن "اُسامة بن زيد۹" عنه صلی الله علیه و اله و سلم.

1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۲۰۸ ح۴۸ وج ۶ ص۶۹ ح۲.

2.. المستدرك علی الصحيحين: ج۳ ص۳۸۷ ح۵۴۶۶، شعب الإيمان: ج۴ ص۲۵۶ ح۴۹۹۳.

3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۱۸ ح۱۰.

4.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۳۸۶ _ ۳۸۷.

5.. مسند ابن حنبل: ج۴ ص۱۶۴ _ ۱۶۵ ح۱۱۷۸۰.

6.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۳۸۷ _ ۳۸۹.

7.. القباطي: جمع قُبطیة، و هي الثوب من ثیاب مصر، رقیقة بیضاء، وکأنّه منسوب إلی القِبط، وهم أهل مصر (النهایة: ج۴ ص۶ «قبط»).

8.. سنن أبي داود: ج۴ ص۶۴ _ ۶۵ ح۴۱۱۶.

9.. مسند ابن حنبل: ج۸ ص۱۸۴ ح۲۱۸۴۵، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۳۱ ح۳۲۶۲، المعجم الكبير: ج۱ ص۱۶۰ ح۳۷۶.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2194
صفحه از 481
پرینت  ارسال به