۱۲.ابن أبي شيبة بإسناده: قال عبد الله بن عمرو: عليكم بهذه الخفاف السود والبسوها....۱
۱۳.الحاكم النيسابوري بإسناده: عن صدقة بن أبي عمران بن حطّان، قال: أتيت أبا ذرّ فوجدته في المسجد محتبئاً بكساء أسود وحده....۲
۱۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن إسماعيل، عن اُخته سكينة، قالت: دخلت مع أبي على عائشة فرأيت عليها درعاً أحمر وخماراً أسود.۳
وتقدّم في الباب ۱۰ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.
۲۰ _ باب كراهة الصلاة في القلنسوة السوداء وغيرها من الثياب السود عدا ما استثني۴
۱.ابن حنبل بإسناده: عن أبي عبيد صاحب سلميان، قال: رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائماً يصلّي معتمّاً بعمامة سوداء، مُرخٍ طرفها من خلف....۵
۲۱ _ باب عدم جواز الصلاة في ثوب رقيق لا يستر العورة ولبس المرأة ما لا يواري شيئاً۶
۱.أبو داود: حدّثنا أحمد بن عمرو بن السرح وأحمد بن سعيد الهمداني، قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرنا ابن لهيعة، عن موسى بن جبير؛ أنّ عبيد الله بن عباس حدّثه، عن خالد بن يزيد بن معاوية، عن دحية بن خليفة الكلبي؛ أنّه قال: اُتي رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم بقباطي۷، فأعطاني منها قبطية، فقال:
«اصدعها صدعين، فاقطع أحدهما قميصاً، وأعط الآخر امرأتك تختمر به». فلمّا أدبر قال: «وأمر امرأتك أن تجعل تحته ثوباً لا يصفها».۸
وروي عن "اُسامة بن زيد۹" عنه صلی الله علیه و اله و سلم.
1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۲۰۸ ح۴۸ وج ۶ ص۶۹ ح۲.
2.. المستدرك علی الصحيحين: ج۳ ص۳۸۷ ح۵۴۶۶، شعب الإيمان: ج۴ ص۲۵۶ ح۴۹۹۳.
3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۱۸ ح۱۰.
4.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۳۸۶ _ ۳۸۷.
5.. مسند ابن حنبل: ج۴ ص۱۶۴ _ ۱۶۵ ح۱۱۷۸۰.
6.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۳۸۷ _ ۳۸۹.
7.. القباطي: جمع قُبطیة، و هي الثوب من ثیاب مصر، رقیقة بیضاء، وکأنّه منسوب إلی القِبط، وهم أهل مصر (النهایة: ج۴ ص۶ «قبط»).
8.. سنن أبي داود: ج۴ ص۶۴ _ ۶۵ ح۴۱۱۶.
9.. مسند ابن حنبل: ج۸ ص۱۸۴ ح۲۱۸۴۵، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۳۱ ح۳۲۶۲، المعجم الكبير: ج۱ ص۱۶۰ ح۳۷۶.