۱۴ _ باب عدم جواز صلاة الفريضة والمنذورة على الراحلة وفي المحمل اختياراً، وجوازها في الضرورة، ووجوب استقبال القبلة مهما أمكن^۱

۱.مسلم النيسابوري: حدّثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم يسبح على الراحلة قبل أيِّ وجه توجّه، ويوتر عليها، غير أنّه لا يصلّي عليها المكتوبة.^۲

وروي عن "جابر بن عبد الله^۳" وعن "عامر بن ربيعة^۴" وعن "سعد^۵" کلّها عنه صلی الله علیه و اله و سلم نحوه.

۲.الترمذي: حدّثنا يحيى بن موسى، أخبرنا شبابة بن سوّار، حدّثنا عمر بن الرّماح، عن كثير بن زياد، عن عمر بن عثمان بن يعلى بن مرّة، عن أبيه، عن جده: أنّهم كانوا مع النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم في سفر فانتهوا إلى مضيق، فحضرت الصلاة، فمُطِروا السماء من فوقهم، والبلّة من أسفل منهم، فأذّن رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم وهو على راحلته، وأقام فتقدم على راحلته فصلّى بهم، يومئ إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع.^۶

۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن مجاهد، قال: صحبت ابن عمر من المدينة إلى مكّة فكان يصلّي تطوّعاً على دابّته حيثما توجّهت به، فإذا كانت الفريضة نزل فصلّى.^۷

وروي عن "إبراهيم^۸" وعن "أبي حنيفة^۹" کلاهما نحوه.

وروي عن "عطاء والحكم والحسن وابن سيرين^۱" وعن "أبي حنيفة^۲" وعن "أحمد وإسحاق^۳" كلّها نحوه.

۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن قتادة، قال: يصلي في السفينة تطوّعاً، وينحرف إلى القبلة إذا انحرفت.^۴

۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عامر، قال: ينصب علماً في السفينة، ثمّ يتبعه.^۵

وروي عن "مسلم بن يسار^۶" نحوه.

۴.محمّد بن الحسن الشيباني: قلت [لأبي حنيفة] أرأيت مسافراً صلّى في السفينة تطوّعاً، يومئ إيماء حيث توجهت به السفينة، قال: لا يجزيه وعليه أن يقضيها، قلت: لِمَ؟ قال: لأنّه دخل فيها وأوجبها على نفسه، ثمّ أفسدها بعد ذلك حين أومى وصلّى لغير القبلة، فعليه أن يعيد الصلاة.^۷

۵.الشافعي: ليس لراكب السفينة ولا الرمث^۸ ولا شيء ممّا يركب في البحر أن يصلّي نافلة حيث توجّهت به السفينة ولكن عليه أن ينحرف إلى القبلة، وإن غرق فتعلّق بعود صلّى على جهته يومئ ايماء، ثمّ أعاد كلّ مكتوبة صلّاها بتلك الحال إذا صلّاها إلى غير قبلة، ولم يعد ما صلّى إلى قبلة بتلك الحال، فإن قال قائل: كيف يومئ ولا يعيد للضرورة ويصلى منحرفاً عن القبلة للضرورة فيعيد؟ قيل: لأنّه جعل للمريض أن يصلّي كيف أمكنه ولم يجعل له أن يصلّي إلى غير قبلة مكتوبة بحال.^۹

ويأتي في الباب ۱۴ و ۱۵ و ۱۶ من هذه الأبواب والباب ۱۴ من أبواب القيام والباب ۶ من أبواب مايسجد عليه والباب ۷۳ من أبواب صلاة الجماعة والباب ۳ من أبواب صلاة الخوف والمطاردة ما يدلّ عليه.