189
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن سيرين، قال:... ويستحبّ التكبير عند الفجر بالركعتين، وهما من صلاة النهار.۱

۳.السحنون بإسناده: قال مالك؛ فيمن صلّى ركعتي الفجر قبل طلوع الفجر: فعليه أن يصلّيهما إذا طلع الفجر ولا يجزئه ما كان صلّى قبل الفجر.۲

وتقدّم في الباب ۳۸ و ۴۸ و ۵۰ ويأتي في الباب ۵۴ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۵۳ _ باب استحباب تفريق صلاة الليل بعد انتصافه أربعاً وأربعاًوثلاثاً كالظهرين والمغرب۳

۱.البخاري: حدّثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنّه أخبره؛ أنّه سأل عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم في رمضان؟ فقالت: ما كان رسولُ الله صلی الله علیه و اله و سلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة: يصلّي أربعاً، فلا تَسَل عن حُسنِهنّ وطولهنّ، ثمّ يصلّي أربعاً، فلا تسَل عن حُسنِهنّ وطولهنّ، ثمّ يصلّي ثلاثاً....۴

۲.البخاري: حدّثنا آدم، قال: حدّثنا شعبة، قال: حدّثنا الحكم، قال: سمعت سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال: بِتّ في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم وكان النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم عندها في ليلتها، فصلّى النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم العشاء، ثمّ جاء إلى منزله فصلّى أربع ركعات ثم نام، ثم قام، ثمّ قال: «نام الغُلَيم» أو كلمة تشبهها، ثمّ قام، فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه، فصلّى خمس ركعات، ثم صلّى ركعتين، ثمّ نام حتّى سمعت غطيطه أو خطيطه، ثم خرج إلى الصلاة.۵

۳.أبو داود: حدّثنا عليّ بن حسين الدرهمي، ثنا ابن أبي عديّ، عن بهز بن حكيم، ثنا زرارة بن أوفى؛ أنّ عائشة سُئلت عن صلاة رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم في جوف الليل، فقالت:

كان يصلّى صلاة العشاء في جماعة ثمّ يرجع إلى أهله فيركع أربع ركعات، ثمّ يأوى إلى فراشه وينام

1.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۵۵ ح۴۷۶۸.

2.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۲۷۱.

3.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۲۶۹ _ ۲۷۱.

4.. صحيح البخاري: ج۱ ص۳۸۵ ح۱۰۹۶ وج ۳ ص۱۳۰۸ ح۳۳۷۶، صحيح مسلم: ج۱ ص۵۰۹ ح۱۲۵.

5.. صحيح البخاري: ج۱ ص۵۵ ح۱۱۷ وص ۲۴۷ ح۶۶۵، سنن أبي داود: ج۲ ص۴۵ ح۱۳۵۷، السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۱۶۴ ح۴۰۸، مسند ابن حنبل: ج۱ ص۷۳۰ ح۳۱۷۰.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
188

رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم: «صلاة الصبح ركعتان»، فقال الرجل: إنّي لم أكن صلّيت الركعتين اللتين قبلهما فصلّيتهما الآن، فسكت رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم.۱

وروي عن "عطاء۲" عنه صلی الله علیه و اله و سلم نحوه.

۳.الترمذي: حدّثنا عقبة بن مكرم العميّ البصري، حدّثنا عمرو بن عاصم، حدّثنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:

«من لم يُصلّ ركعتي الفجر فليُصلِّهما بعدما تطلع الشمس».۳

۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الشعبي، قال: إذا فاتته ركعتا الفجر صلّاهما بعد صلاة الفجر.۴

۵.ابن أبي شيبة بإسناده: عن القاسم، يقول: لو لم اُصلّهِما حتّى اُصلّي الفجر صلّيتهما بعد طلوع الشمس.۵

وتقدّم في الباب ۱۸ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ما يدلّ عليه.

۵۲ _ باب جواز صلاة ركعتي الفجر قبل الفجر وعنده وبعده۶

۱.البخاري: حدّثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير أنّ عائشة قالت: كان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم إذا سكت المؤذّن بالاُولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد أن يستبين الفجر، ثمّ اضطجع على شقّه الأيمن حتّى يأتيه المؤذّن للإقامة.۷

وروي عن "حفصة۸" وعن "ابن عبّاس۹" کلاهما مثله وعن "عليّ علیه السلام۱۰" نحوه وكلّها عنه صلی الله علیه و اله و سلم.

1.. سنن أبي داود: ج۲ ص۲۲ ح۱۲۶۷،سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۶۵ ح۱۱۵۴، مسند ابن حنبل: ج۹ ص۱۹۵ _ ۱۹۶ ح۲۳۸۲۱، سنن الدارقطني: ج۱ ص۳۸۳ _ ۳۸۴ ح۹.

2.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۵۶ ح۲ وج ۸ ص۴۱۲ ح۲.

3.. سنن الترمذي: ج۲ ص۲۸۷ ح۴۲۳، المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۴۰۸ ح۱۰۱۵، صحيح ابن حبّان: ج۶ ص۲۲۴ ح۲۴۷۲، سنن الدارقطني: ج۱ ص۳۸۲ _ ۳۸۳ ح۶.

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۵۶ ح۴.

5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۵۶ ح۵.

6.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۲۶۸ _ ۲۶۹.

7.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۲۵ ح۶۰۰، صحيح مسلم: ج۱ ص۵۰۸ ح۱۲۲.

8.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۲۳ ح۵۹۳، صحيح مسلم: ج۱ ص۵۰۰ ح۸۷.

9.. سنن النسائي: ج۳ ص۲۵۶، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۵۶ ح۴۷۷۳.

10.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۶۳ ح۱۱۴۷، مسند ابن حنبل: ج۱ ص۱۶۷ ح۵۶۹، مسند البزّار: ج۳ ص۸۵ ح۸۵۶.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2133
صفحه از 481
پرینت  ارسال به