153
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

وتقدّم في الباب ۱۰ و ۱۷ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۳۰ _ باب أنّ من صلّى ركعة ثمّ خرج الوقت أتمّ صلاتَه أداءً، وحكم حصول الحيض في أوّل الوقت وآخره۱

۱.البخاري: حدّثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم قال:

«من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة».۲

وروي عن "ابن عمر۳" عنه صلی الله علیه و اله و سلم نحوه.

۲.البخاري: حدّثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدّثونه عن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم قال:

«من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر».۴

وروي عن "عائشة۵" عنه صلی الله علیه و اله و سلم مثله.

۳.النسائي: أخبرنا محمّد بن إسماعيل الترمذي، قال: حدّثنا أيّوب بن سليمان، قال: حدّثنا أبو بكر، عن سليمان بن بلال، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سالم؛ أنّ رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم قال:

«من أدرك ركعة من صلاةٍ من الصلوات فقد أدركها، إلّا أنّه يقضي ما فاته».۶

وروي عن "أبي هريرة۷" عنه صلی الله علیه و اله و سلممثله.

۴.عبد الرزّاق بإسناده: عن أبي هريرة، قال: من أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد

1.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۲۱۷ _ ۲۱۸.

2.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۱۱ ح۵۵۵، صحيح مسلم: ج۱ ص۴۲۳ ح۱۶۱.

3.. سنن النسائي: ج۱ ص۲۷۴ _ ۲۷۵، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۵۶ ح۱۱۲۳، سنن الدارقطني: ج۲ ص۱۲ ح۱۲.

4.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۱۱ ح۵۵۴ وص ۲۰۴ ح۵۳۱ وفيه "سجدة" بدل "ركعة"، صحيح مسلم: ج۱ ص۴۲۴ ح۱۶۳.

5.. صحيح مسلم: ج۲ ص۴۲۴ ح۱۶۴ وفيهما "سجدة" بدل "ركعة"، سنن النسائي: ج۱ ص۲۷۳، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۲۲۹ ح۷۰۰، مسند ابن حنبل: ج۹ ص۳۵۷ ح۲۴۵۴۳.

6.. سنن النسائي: ج۱ ص۲۷۵.

7.. مسند البزّار: ج۱۴ ص۱۴۱ ح۷۶۶۲، جزء القراءة خلف الإمام للبخاري: ص۵۲ ح۱۳۳.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
152

۲۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن نافع: إن ابن عمر كان ربّما رقد عن العشاء الآخرة ويأمر أهله أن يوقظوه.۱

۲۳.عبد الرزّاق: عن معمر، عن أبان، قال: سأل أبو خلف الأعمى أنَساً عن امرأة من أهله تنام قبل العشاء الآخرة، قال: آمرها۲ أن لا تصلّي بعد النوم ـ أي لا تنام حتّى تصلّي ـ قال: إنّما يأمر بعض أهلها أن يوقظها إذا أذّن المؤذّن، قال: مرها، قلنا: مُر۳ الذي أمرته أن يوقظها فلا يدعها أن تنام۴.۵

وروي عن "ابن عمر۶" نحوه.

۲۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن يحيى بن سعيد، قال: كان القاسم وأصحابه يجلسون بعد العشاء يتحدّثون.۷

وروي عن "ابن سيرين۸".

۲۵.ابن أبي شيبة بإسناده: عن أبي حصين: إنّ خبّاباً نام قبل العشاء.۹

وروي عن "أبي وائل وأصحاب عبد الله وعروة والحكم ومحمّد۱۰" كلّها مثله.

۲۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عبّاس؛ أنّه والمسور بن مخرمة سَمَرا.۱۱

وروي عن "حذيفة وابن مسعود وعروة وعمر بن عبد العزيز۱۲" كلّها نحوه.

۲۷.محمّد بن الحسن: نحن نكره النوم قبل صلاة العشاء. وهو قول أبي حنيفة.۱۳

1.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۶۴ ح۲۱۴۶، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۳۲ ح۵.

2.. في هامش المصدر: کذا في الأصل، ولعل الصواب "مُرها" بصیغة الأمر.

3.. في هامش المصدر کذا في الأصل، ولعلّ الصواب "قلنا: أمرنا، قال: مُر إلخ ...".

4.. في هامش المصدر: أو الصوابِ: "مُرها فَلتأمُر الذي اُمَرَته أن یوقظها، فلا تدعها أن تنام".

5.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۶۲ ح۲۱۳۵.

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۳۰ _ ۲۳۱ ح۸.

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۸۲ ح۱۳.

8.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۸۲ ح۱۰.

9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۳۱ ح۲.

10.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۳۱ _ ۲۳۲ ح۳ وح ۶ وح ۸ وح ۱۰.

11.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۸۱ ح۳ وص ۱۸۲ ح۸ نحوه.

12.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۸۲ ح۶ وح ۷ وفي ذيله "حتّى تقول عائشة: قد أصبحتم" وح ۹ وح ۱۲.

13.. الآثار لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۲۱۶ ذيل ح۱۶۹.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2230
صفحه از 481
پرینت  ارسال به