95
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس

۴.المروزي: قرأت عائشة في الصلاة: (فَمَنَّ الله عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ)۱ فبكت، ثم قالت: اللّٰهمّ مُنّ عَلّي وقِني عذاب السموم، إنّك أنت البرّ الرحيم.۲

۵.المروزي: عن نافع؛ كان ابن عمر يصلّي بالليل فيمرّ بالآية فيها ذكر الجنّة فيقف فيسأل الله الجنّة ويدعو، وربمّا بكى، ويمر بالآية فيها ذكر النار فيقف ويتعوّذ بالله من النار ويدعو، وربمّا بكى، وكان إذا أتى على هذه الآية: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ)۳ بكى، وقال: بلى يا ربّ، بلى يا ربّ.۴

۶.ابن حنبل بإسناده: عن القاسم بن أبي أيّوب، قال: سمعت سعيد بن جبير يردّد هذه الآية في الصلاة بضعاً وعشرين مرة: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى الله ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)۵.۶

وروي عن "عبد الله بن مسعود۷" وعن "التميم الداري۸" وعن "الربيع بن خثيم۹" وعن "عامر۱۰"

1.. الطور: ۲۷.

2.. مختصر قيام الليل: ص۱۴۴، الرقّة والبكاء: ص۹۲ ح۹۸ نحوه.

3.. الحديد: ۱۶.

4.. مختصر قيام الليل: ص۱۴۳ وفيه أيضاً "دخلت على ابن عمر بيته وهو يصلّي، فإذا هو يبكي في صلاته، فلمّا انصرف أقبل عليّ وعلم أنّي قد رأيته وهو يبكي، فقال: إنّ هذه الشمس لتبكي من خشية الله، ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا".

5.. البقرة: ۲۸۱.

6.. الزهد لابن حنبل: ص۳۰۰ ح۲۱۶۵، فضائل القرآن لأبي عبيد: ص۱۴۷ وص۱۴۸ وفيه "فاستفتح: (إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ) قال: فلم يزل فيها حتّى نادى منادي السحر"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۴۴ ح۸۴۵۵ وفيه "سمعت سعيد بن جبير وهو يصلّي بهم في شهر رمضان يردّد هذه الآية: (فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ * إِذِ الْأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَ السَّلاَسِلُ يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيمِ ثمّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ) غافر:۷۰ - ۷۲"، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۴۹۲ ح۴۱۹۶ وفيه "رأيت سعيد بن جبير وهو يؤمّهم في رمضان يردّد هذه الآية: (إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِم) - غافر:۷۱ - (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ) - الانفطار: ۶ - يردّدها مرّتين أو ثلاثاً".

7.. فضائل القرآن لأبي عبيد: ص۱۴۶، فضائل القرآن للمستغفري: ج۱ ص۱۶۲ ح۶۰، الآثار لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۱۳۸ ح۷۷ وفيها "يردّد آية حتّى أصبح. قال ابن عون: بلغني أنّ الآية: (رَبِّ زِدْنِي عِلْماً) - طه: ۱۱۴ - ".

8.. الزهد لأبي داود: ص۳۲۷ ح۳۹۴، الزهد لابن حنبل: ص۱۴۹ ح۱۰۱۵ مثله، الزهد والرقائق لابن المبارك: ص۷۱ ح۹۴ وفيه "قام ليلة حتّى أصبح أو كرب أن يصبح بآية من القرآن يردّدها يبكي، فيركع بها ويسجد: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) - الجاثية: ۲۱ -".

9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۴۵ ح۸۴۵۷ وج۱۹ ص۲۶۸ ح۳۵۹۹۳، فضائل القرآن للمستغفري: ج۱ ص۱۶۲ ح۵۷ وفيها "كان الربيع بن خثيم يصلّي فمرّ بهذه الآية: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ) الآية - الجاثية: ۲۱ - ختمها يردّدها حتّى أصبح".

10.. فضائل القرآن لأبي عبيد: ص۱۴۷ "أنّ عامراً قرأ ليلة من سورة المؤمن، فلمّا انتهى إلى قوله تعالى: (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ) - غافر: ۱۸ - قالت: فكظم حتّى أصبح، أو قالت: فلم يزل يردّدها حتّى أصبح".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
94

۶۷ - باب عدم جواز ترجمة القراءة والأذكار والتشهّد بغير العربية۱

۱.أبو سليمان الجوزجاني: قال أبو حنيفة: إن افتتح الصلاة بالفارسية وقرأ بها وهو يحسن العربية أجزأه وقال أبو يوسف ومحمّد: لا يجزيه إلّا أن يكون لا يحسن العربية.۲

۲.الشافعي: من لم يحسن التكبير بالعربية كبّر بلسانه ما كان وأجزأه؛ وعليه أن يتعلّم التكبير والقرآن والتشهّد بالعربية، فإن علم لم تجزِه صلاته إلّا بأن يأتي به بالعربية.۳

۶۸ - باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة وغيرها والبكاء فيها وإعادة السورة في النافلة۴

۱.ابن ماجة: حدّثنا بكر بن خلف أبو بشر، ثنا يحيى بن سعيد، عن قدامة بن عبد الله، عن جسرة بنت دجاجة، قالت: سمعت أبا ذرّ يقول: قام النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم بآية حتى أصبح يردّدها. والآية: (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)۵.۶

وروي عن "أبي المتوكّل الناجي۷" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.البيهقي بإسناده: عن علقمة بن وقاص، قال: كان عمر بن الخطّاب يقرأ في العتمة بسورة يوسف وأنا في مؤخّر الصفوف، حتى إذا جاء ذكر يوسف سمعت نشيجه في مؤخّر الصفّ.۸

۳.ابن أبي الدنيا بإسناده: عن الأعمش، قال: بكى حذيفة في صلاته، فلمّا فرغ التفت، فإذا رجل خلفه، فقال: لا تُعلِمَنَّ بهذا أحداً.۹

1.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۱۵۰ - ۱۵۱.

2.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۱۵، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۲۲۰ - ۲۲۱ وص۲۷۴ - ۲۷۵.

3.. كتاب الاُمّ: ج۲ ص۲۲۷، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۲۲۰ وص۲۷۴.

4.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۱۵۱ - ۱۵۲.

5.. المائدة: ۱۱۸.

6.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۴۲۹ ح۱۳۵۰، مسند ابن حنبل: ج۳۵ ص۲۵۶ ح۲۱۳۲۸ وص۳۹۰ ح۲۱۴۹۵ كلاهما نحوه، المستدرك علی الصحيحين: ج۱ ص۳۶۷ ح۸۷۹، سنن البيهقي: ج۳ ص۲۰ ح۴۷۱۷ وح۴۷۱۸.

7.. سنن سعيد بن منصور: ج۲ ص۴۷۸ ح۱۶۰، الزهد والرقائق لابن المبارك: ص۷۴ ح۱۰۴، العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني: ج۱ ص۲۵۶ ح۳۴.

8.. سنن البيهقي: ج۲ ص۳۵۷ ح۳۳۵۸، صحيح البخاري: ج۱ ص۲۵۲، سنن سعيد بن منصور: ج۵ ص۴۰۵ ح۱۱۳۸، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۴۴۱ ح۱۵۹۸كلّها نحوه وفيها "قال عبد الله بن شدّاد: سمعت نَشيج عمر، وانا في آخر الصفوف، يقرأ: (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى الله) يوسف: ۸۶".

9.. الرقّة والبكاء: ص۱۳۴ ح۱۶۳.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1284
صفحه از 454
پرینت  ارسال به