وتقدّم فی الباب ۱ و ۴ ويأتي في الباب ۵۱ من هذه الأبواب و يأتي في الباب ۲۶ من أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة والباب ۳۰ و ۳۱ من أبواب صلاة الجماعة ما یدلّ علیه.

۴۳ - باب استحباب قراءة التوحيد لمن غلط في سورة واستحباب تنبيه المأموم الإمامَ إذا غلط^۱

۱.أبو داود: حدّثنا محمّد بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمان الدمشقي، قالا: أخبرنا مروان بن معاوية، عن يحيى الكاهلي، عن المسور بن يزيد المالكي؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم - قال يحيى: وربّما قال: شهدت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم - يقرأ في الصلاة فترك شيئاً لم يقرأه، فقال له رجل: يا رسول الله، تركت آية كذا وكذا، فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: «هلا أذكرتنيها».^۲

وروي عن "عبد الله بن عمر^۳" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.أبو داود: حدّثنا عبد الوهاب بن نجدة، ثنا محمّد بن يوسف الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليّ علیه السلام، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«يا عليّ، لا تفتح على الإمام في الصلاة».^۴

ويأتي في الباب ۷ من أبواب صلاة الجماعة ما يدلّ عليه.

۴۴ - باب عدم جواز قراءة سورة في الصلاة يفوت بقراءتها الوقت^۵

۱.الحاكم النيسابوري: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمّد بن حبيب الحافظ، ثنا محمّد بن سعيد بن سويد القرشي بالكوفة، حدّثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن معاذ بن جبل، قال: أبطأ عنّا رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم بصلاة الفجر حتى كادت ان تدركنا الشمس، ثم خرج فصلّى بنا فخفّف في صلاته... .^۶

"مالك بن أنس والأوزاعي والشافعي وأحمد^۱" كلّها نحوه.

۶.الطبراني بإسناده: عن جابر بن عبد الله، قال: سُنّة القراءة في الصلاة أن تقرأ في الاُوليين باُمّ القرآن وسورة وفي الاُخريين باُمّ القرآن.^۲

۷.مالك بإسناده: عن أبي عبد الله الصنابحي، قال: قدمت المدينة في خلافة أبي بكر، فصلّيت وراءه المغرب، فقرأ في الركعتين الاُوليين باُمّ القرآن وسورة، - سورة من قصار المفصل، ثمّ قام في الثالثة، فدنوت منه حتى إنّ ثيابي لتكاد أن تمسّ ثيابه، فسمعته فقرأ باُمّ القرآن وبهذه الآية: (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)^۳.^۴

۸.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أيجزئ عنّي اُمّ القرآن في المكتوبة في الأربع قطّ؟ قال: نعم، قلت: أنزيد في الظهر والعصر على اُمّ القرآن؟ قال: نعم، «قُل هُو الله أحَد» ونحو ذلك، قلت: أنزيد في الآخرة من المغرب والآخرتين من العشاء على اُمّ القرآن قال: نعم، «قُل هُو الله أَحَدٌ» ونحو ذلك.^۵

۹.أبو سليمان الجوزجاني: قلتلمحمّد بن الحسن: يُقرأ في الركعتين الاُخريين من المكتوبة بفاتحة الكتاب في كلّ ركعة؟ قال: نعم، إن شاء قرأ في كلّ ركعة فاتحة القرآن وإن شاء سبّح فيهما وإن شاء سكت.^۶

۱۰.الشافعي: واجب على من صلّى منفرداً أو إماماً أن يقرأ باُمّ القرآن في كلّ ركعة، لا يجزيه غيرها.^۷

۱۱.الكوسج: قلت لابن حنبل: إذا لم يقرأ في الأخيرتين؟ قال: لا تجزئه، كلّ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب في كل ركعة لا تجزئه إلا وراء الإمام.^۸