۵.الطبراني بإسناده: عن ابن مسعود، قال: لم يخافِت من أسمعَ نفسَه.^۱

وروي عن "قتادة^۲" نحوه.

۶.الطبراني بإسناده: عن عبد الله بن مسعود، قال: لم يخافِت من أسمعَ اُذُنيه.^۳

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن؛ في الرجل يصلّي المغرب وحده، قال: يُسمع قراءته اُذُنيه.^۴

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عون؛ أنّ عمر بن عبد العزيز صلّى فرفع صوته، فأرسل إليه سعيد: أفتّانٌ أيّها الرجل؟!.^۵

۹.سحنون بإسناده: قال مالك؛ في الرجل إذا صلّى وحده صلاة الجهر: أسمع نفسه وفوق ذلك قليلاً... وكان مالك لا يرى ما قرأ به الرجل في الصلاة في نفسه ما لم يحرّك به لسانه قراءة.^۶

وتقدّم فی الباب ۲۵ من هذه الأبواب ما یدلّ علیه.

۳۴ - باب وجوب الكفّ عن القراءة في المشي لمن أراد أن يتقدّم^۷

۳۵ - باب عدم جواز الرجوع في الصلاة عن قراءة الجحد والتوحيد وإن لم يتجاوز النصف إلّا ما استُثني^۸

۳۶ - باب جواز العدول عن سورة إلى غيرها ما لم يتجاوز النصف في غير التوحيد والجحد^۹

۳۷ - باب أنّ من قرأ عزيمة في النافلة وجب أن يسجد ثم يقوم ويتم السورة ويركع، فإن كان السجود في آخرها استحبّ له قراءة الحمد بعد القيام ليركع عن قراءة^۱۰.^۱۱

۱.عبد الرزّاق بإسناده: عن نافع؛ أنّ ابن عمر كان إذا قرأ بالنجم سجد، وإذا قرأ «بِاسْمِ رَبِّكَ الّذي

قال: «اخفض قليلاً».^۱

وروي عن "عليّ علیه السلام^۲" وعن "أبي هريرة^۳" وعن "سعيد بن المسيّب^۴" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۳.أبو داود: حدّثنا الحسن بن عليّ، ثنا عبد الرزّاق، أخبرنا معمر، عن إسماعيل بن اُميّة، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، قال: اعتكف رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف الستر وقال: «ألا إنّ كلّكم مُناجٍ ربّه، فلا يؤذينّ بعضُكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة» أو قال: «في الصلاة».^۵

وروي عن "أبي هريرة وعائشة^۶" وعن "أبي عمرة الأنصاري^۷" وعن "البياضي^۸" وعن "أبي حازم^۹" وعن "يحيى بن أبي كثير^۱۰" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۴.ابن حنبل: حدّثنا وهب بن جرير، أبي، قال: سمعت النعمان يحدث، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ أنّ عبد الله بن حُذافة السهمي قام يصلّي، فجهر بصلاته، فقال النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«يا بن حذافة، لا تُسمعني وأسمِع ربّك عزّ و جلّ».^۱۱

وروي عن "جهر^۱۲" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.