415
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس

وروي عن "أبي قتادة۱" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۳.مسلم النيسابوري: حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا ليث، ح؛ وحدّثنا ابن رمح، أخبرنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم؛ أنّه قال لأعرابي جاءه، فقال: إنّي حلمت أنّ رأسي قطع، فأنا أتبعه، فزجره النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، وقال: «لا تخبر بتلُّعب الشيطان بك في المنام».۲

۴.الترمذي: حدّثنا عليّ بن حجر، قال: حدّثنا إسماعيل بن عيّاش، عن محمّد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«إذا فزع أحدُكم في النوم فليقل: "أعوذ بكلمات الله التامّة، من غضبه وعقابه وشرّ عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون"؛ فإنّها لن تضرّه».
فكان عبد الله بن عمرو يلقّنها من بلغ من ولده، ومن لم يبلغ منهم كتبها في صكّ ثمّ علّقها في عنقه.۳

وروي عن "الوليد بن الوليد۴" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۵.الطبراني: حدّثنا أحمد بن مسعود المقدسي الخيّاط، قال: نا عمرو بن أبي سلمة، قال: نا أبو معيد حفص بن غيلان، عن الحكم بن عبد الله الأيلي، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، قال: حدّثني خالد بن الوليد، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم؛ عن أهاويل يراها بالليل حالت بينه وبين صلاة الليل، فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: «يا خالد بن الوليد، ألا اُعلمّك كلمات تقولهنّ، لا تقولهنّ ثلاث مرّات حتّى يذهب الله ذلك عنك؟»، قال: بلىٰ يا رسول الله، بأبي أنت وأمّي، فإنّما شكوت ذاك إليك رجاء هذا منك. قال: «قل: أعوذ بكلمات الله التامّة، من غضبه وعقابه وشرّ عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون»، قالت عائشة: فلم ألبث إلّا ليالي يسيرة حتّى جاء خالد بن الوليد، فقال: يا رسول الله، بأبي أنت واُمّي، والُّذي بعثك بالحقّ! ما أتممت الكلمات التي علّمتني ثلاث مرّات حتّى أذهب الله عنّي ما كنت أجد، ما اُبالي لو دخلت على أسد في حبسته بليل.۵

1.. سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۲۸۶ ح۳۹۰۹.

2.. صحيح مسلم: ج۴ ص۱۷۷۶ ح۱۴، السنن الكبرى للنسائي: ج۷ ص۱۱۹ ح۷۶۱۰ وج۹ ص۳۳۵ ح۱۰۶۸۲، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۲۸۷ ح۳۹۱۲ وح۳۹۱۳ کلاهما مثله، المستدرك على الصحيحين: ج۴ ص۴۳۴ ح۸۱۸۲.

3.. سنن الترمذي: ج۵ ص۵۰۰ ح۳۵۲۸، السنن الكبرى للنسائي: ج۹ ص۲۸۰ ح۱۰۵۳۳ وص۲۸۱ ح۱۰۵۳۴ وليس فيهما ذيله من "فكان عبد الله بن عمرو"، مسند ابن حنبل: ج۱۱ ص۲۹۵ ح۶۶۹۶، الدعوات الكبير للبيهقي: ج۲ ص۲۳۷ ح۵۹۸.

4.. مسند ابن حنبل: ج۲۷ ص۱۰۸ ح۱۶۵۷۳ وج۳۹ ص۲۵۸ ح۲۳۸۳۹، عمل اليوم والليلة لابن السني: ص۳۰۲ ح۶۳۸.

5.. المعجم الأوسط: ج۱ ص۲۸۵ ح۹۳۱.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
414

۳۷ - باب ما يستحبّ أن يعمل من رأى في منامه ما يكره۱

۱.مسلم النيسابوري: حدّثنا عمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر جميعاً، عن ابن عيينة (واللفظ لابن أبي عمر)، حدّثنا سفيان، عن الزهريّ، عن أبي سلمة، قال: كنت أرىٰ الرؤيا اُعرىٰ۲ منها، غير أنّي لا اُزَمّل۳، حتّى لقيت أبا قتادة فذكرت ذلك له، فقال: سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول:
«الرؤيا من الله والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم حلما يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثاً وليتعوّذ بالله من شرّها فإنّها لن تضرّه».۴

وروي عن "أبي هريرة۵" وعن "أبي سعيد الخدري۶" وعن "ابن عمر۷" وعن "أمّ سلمة۸" کلها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.مسلم النيسابوري: حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا ليث، ح؛ وحدّثنا ابن رمح، أخبرنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر؛ عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم أنّه قال:
«إذا رأىٰ أحدُكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثاً، وليستعِذ بالله من الشيطان ثلاثاً، وليتحوّل عن جنبه الذي كان عليه».۹

1.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۴۹۹ - ۵۰۰.

2.. اُعریٰ منها: أي یُصیبني البَرد والرَّعدَة من الخوف (النهایة: ج۳ ص۲۲۶«عرا». وفي هامش المصدر: أي اُحَمّ [تصیبني الحُمّی].

3.. تَزَمَّل بثوبه: اذا التفّ فیه (النهایة: ج۲ ص۳۱۳ «زمل»). وفي هامش المصدر: معناه اُغَطّیٰ واُلفّ کالمحموم.

4.. صحيح مسلم: ج۴ ص۱۷۷۱ ح۱ وص۱۷۷۲ ح۴ وفيه "الرؤيا الصالحة من الله، فإذا رأىٰ أحدُكم ما يحبّ فلا يحدّث بها إلّا من يحبّ، وإن رأىٰ ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثاً وليتعوّذ بالله من شرّ الشيطان وشرّها، ولا يحدّث بها أحداً؛ فإنّها لن تضرّه"، صحيح البخاري: ج۶ ص۲۵۶۳ ح۶۵۸۵ مثله.

5.. صحيح مسلم: ج۴ ص۱۷۷۳ ح۶، سنن الترمذي: ج۴ ص۱۲۹ ح۲۲۹۱ وفيهما " إن رأىٰ أحدُكم ما يكره فليقم فليصلّ، ولا يحدّث بها الناس"، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۲۸۵ ح۳۹۰۶ وفيه " إذا رأىٰ أحدكم رؤيا تعجبه فليقصّ إن شاء، وإن رأىٰ شيئاً يكرهه فلا يقصّه على أحد، وليقم يصلّي" وص۱۲۸۶ ح۳۹۱۰.

6.. صحيح البخاري: ج۶ ص۲۵۶۳ ح۶۵۸۴، سنن الترمذي: ج۵ ص۴۴۸ ح۳۴۵۳، السنن الكبرى للنسائي: ج۷ ص۱۱۷ ح۷۶۰۵ وج۹ ص۳۲۹ ح۱۰۶۶۳ وفيها "إذا رأىٰ أحدُكم رؤيا يحبّها فإنّما هي من الله، فليحمد الله عليها وليحدّث بها، وإذا رأىٰ غير ذلك ممّا يكره فإنّما هي من الشيطان، فليستعذِ من شرّها ولا يذكرها لأحد؛ فإنّها لا تضرّه".

7.. مسند ابن حنبل: ج۱۰ ص۳۴۴ ح۶۲۱۵ وفيه "الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءاً من النبوّة، فمن رأىٰ خيراً فليحمد الله عليه، وليذكره، ومن رأىٰ غير ذلك فليستعذ بالله من شرّ رؤياه، ولا يذكرها؛ فإنّها لا تضرّه".

8.. السنن الكبرى للنسائي: ج۹ ص۳۳۳ ح۱۰۶۷۵، المعجم الكبير: ج۲۳ ص۲۶۰ ح۵۴۴.

9.. صحيح مسلم: ج۴ ص۱۷۷۲ ح۵، السنن الكبرى للنسائي: ج۷ ص۱۱۷ ح۷۶۰۶، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۲۸۶ ح۳۹۰۸، مسند ابن حنبل: ج۲۳ ص۹۴ ح۱۴۷۸۰.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1445
صفحه از 454
پرینت  ارسال به