۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن أبي البختري، قال: مررت أنا وعبيدة في المسجد ومصعب يصلّي بالناس، فلمّا انصرف قال: "لا إلٰه إلّا الله والله أكبر" يرفع بها صوته، فقال عبيدة: قاتله الله، نعّار بالبدع.^۱

وتقدّم في الباب ۹ و ۱۰ من أبواب تكبيرة الإحرام والافتتاح ما يدلّ عليه.

۱۵ - باب استحباب التسبيحات الأربع بعد كلّ فريضة ثلاثين مرّة أو أربعين مرّة^۲

۱.أبو داود: حدّثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، قال: «خصلتان - أو خلّتان - لا يحافِظ عليهما عبد مسلم إلّا دخل الجنّة، هما يسير، ومن يعمل بهما قليل: يسبّح في دبر كلّ صلاة عشراً، ويحمّد عشراً، ويكبّر عشراً، فذٰلك خمسون ومئة باللسان، وألف وخمسمئة في الميزان، ويكبّر أربعاً وثلاثين إذا أخذ مضجعه، ويحمّد ثلاثاً وثلاثين، ويسبّح ثلاثاً وثلاثين، فذلك مئة باللسان، وألف في الميزان»، فلقد رأيت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يعقدها بيده، قالوا: يا رسول الله، كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل؟ قال: «يأتي أحدَكم» يعني الشيطانَ «في منامه فينوّمه قبل أن يقوله، ويأتيه في صلاته فيذكّره حاجة قبل أن يقولها».^۳

وروي عن "سعد^۴" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.النسائي بإسناده: عن أبي هريرة، قال: من قال في دبر كلّ صلاة عشر تسبيحات وعشر تكبيرات وعشر تحميدات في خمس صلوات، فتلك خمسون ومئة باللسان وألف وخمسمئة في الميزان، وإذا أخذ مضجعه مئة، فتلك مئة باللسان وألف في الميزان، فأيّكم يصيب في يوم ألفين وخمسمئة سيّئة؟.^۵

۳.ابن حنبل بإسناده: عن أبي كثير مولى بني هاشم؛ أنّه سمع أبا ذرّ الغفاري صاحب رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول: كلمات من ذكرهنّ مئة مرّة دبر كلّ صلاة: الله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، ولا إلٰه إلا الله وحده لا شريك له، ولا حول ولا قوّة الّا بالله، ثمّ لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهنّ.^۶

الرحمن بن شريك، حدّثني أبي وجابر الجعفي، عن معقل الزبيدي، عن عباد أبي الأخضر، عن خباب، عن نبيّ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: أنّه لم يأت فراشَه قطّ إلّا قرأ: «قُل يا أيُّهَا ٱلكَافِرونَ»^۱ حتّى يختم.^۲

۴.الطبراني: حدّثنا جعفر بن محمّد الفريابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقيّ، ثنا محمّد بن شعيب بن شابور، أخبرني عثمان بن أبي العاتكة، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن عليّ بن أبي طالب علیه السلام؛ أنّه كان يقول:
«ما أرىٰ رجلاً ولد في الإسلام، ونبت في الإسلام، وأدرك عقله في الإسلام، يبيت أبداً حتّى يقرأ هذه الآية: (ٱللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ)^۳ حتّى يفرغ من آية الكرسي، تعلمون ما هي؟ إنّما اُعطيها نبيُّكم صلّی الله علیه و آله و سلّم من كنز تحت العرش، لم يُعطَها أحد قبل نبيّكم صلّی الله علیه و آله و سلّم. ما أتت عليّ ليلةٌ قطّ حتّىٰ أقراُها ثلاث مرّات في كلّ ليلة، اقرأها في الركعتين بعد صلاة العشاء الآخرة، و أقرأها في وتري، وأقرأها حين آخذ مضجعي من فراشي».^۴

وتقدّم في الباب ۱۷ و ۳۲ و ۳۳ و ۳۴ و ۳۵ و ۳۹ من أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة ويأتي في الباب ۲۵ و ۳۰ من أبواب الذكر ما يدلّ عليه.

۱۴ - باب استحباب رفع اليدين فوق الرأس عند الفراغ من الصلاة والتكبير ثلاثاً والدعاء بالمأثور^۵

۱.البخاري: حدّثنا عليّ بن عبد الله، قال: حدّثنا سفيان، قال: أخبرني أبو معبد، عن ابن عبّاس، قال: كنت أعرف انقضاء صلاة النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم بالتكبير.^۶

۲.البيهقي بإسناده: عن يحيى بن سعيد، قال: ذكرت للقاسم عن رجل من أهل اليمن، أنّه قال: ذكر لي أنّ الناس كانوا إذا سلّم الإمام من صلاة المكتوبة كبّروا ثلاث تكبيرات أو تهليلات، فقال القاسم: والله إن كان ابن الزبير ليصنعه.^۷