وروي عن "عوف بن مالك الأشجعي^۱" وعن "عائشة^۲" وعن "أبي ليلی^۳" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الشعبي، قال: قال عبد الله: إذا مرّ أحدُكم في الصلاة بذكر النار فليستعِذ بالله من النار، وإذا مرّ بذكر الجنّة فليسأل الله الجنة.^۴

وروي عن "أنس بن مالك^۵" وعن "الحسن وقتادة^۶" وعن "الشافعي^۷" كلّها نحوه.

۷.عبد الرزّاق: عن هشام، عن ابن سيرين: كره أن يمرّ الرجلُ بذكر النار فيتعوّذ منها في الفريضة والتطوّع، قال: وكان الحسن لا يرى بأساً في التطوّع.^۸

۸.عبد الرزّاق بإسناده: عن ليث، عن مجاهد، قال: كره إذا مرّ الامام بآية تخويف أو آية رحمة أن يقول مَن خلفه شيئاً.^۹

ويأتي في الباب ۲۰ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۹ - باب كراهة قراءة الإخلاص في نفَس واحد^۱۰

۲۰ - باب ما يستحبّ أن يقال بعد قراءة الإخلاص وفي مواضع مخصوصة من القرآن^۱۱

۱.أبو داود: حدّثنا زهير بن حرب، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسلم البطين،

فقال: كانت مدّاً؛ ثم قرأ (بِسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِيمِ) يمدّ ببسم الله ويمدّ بالرحمن ويمدّ بالرحيم.^۱

۲.مسلم النيسابوري: حدّثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، عن المطّلب بن أبي وداعة السَّهمي، عن حفصة؛ أنَّها قالت: ما رأيت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم صلّى في سُبحَته^۲ قاعداً، حتّى كان قبل وفاته بعام فكان يصلّي في سبحته قاعداً، وكان يقرأ بالسورة فيرتّلها حتّى تكون أطول من أطول منها.^۳

۳.الترمذي: حدّثنا قتيبة، قال حدّثنا اللّيثُ، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مُليكةَ، عن يَعلى بن مملك؛ أنّه سأل اُمّ سلمة زوج النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم عن قراءة النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم وصلاته، فقالت: ما لَكُم وصلاته؟... ثم نعتت قراءته، فإذا هي تنعت قراءةً مفسّرةً حرفاً حرفاً.^۴

۴.ابن حنبل: حدّثنا عبدُ الرَّحمن بن مهدي، حدّثنا زائدة، عن عبد الملك بن عمير، حدّثني ابن أخي حذيفة، عن حذيفة، قال: أتيت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم ذات ليلة لاُصلّي بصلاته، فافتتح فقرأَ قراءةً ليست بالخَفيضة ولا بالرفيعة، قراءةً حسنةً يرتّل فيها يُسمِعنا....^۵

۵.أبو داود: حدّثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، قال: قلت لسليمان: أدعو في الصلاة إذا مررت بآية تخوّف؟ فحدّثني عن سعد بن عبيدة، عن مستورد، عن صلة بن زفر، عن حذيفة؛ أنّه صلّى مع النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم فكان يقول في ركوعه: «سبحان ربّى العظيم»، وفى سجوده: «سبحان ربّى الأعلى»، وما مرّ بآية رحمة إلّا وقف عندها فسأل، ولا بآية عذاب إلّا وقف عندها فتعوّذ.^۶