۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عبد الله بن شدّاد؛ أنّ ابن عمر لم يجلس في الركعتين، فتشهّد في آخر صلاته مرّتين.^۱

وروي عن "عطاء^۲" نحوه.

۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عمر، يقول: ليس من صلاة إلّا وفيها قراءة وجلوس في الركعتين وتشهّد وتسليم، فإن لم تفعل ذلك سجدت سجدتين بعدما تسلّم وأنت جالس.^۳

۵.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عون، قال: قلت للشعبي: صلّيت ركعتين فلمّا أردت أن أجلس قمت، قال: لو كنت أنا لمضيت.^۴

۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن هشام، عن محمّد، قال: صلّى بنا عمران بن حصين في المسجد، فنهض في ركعتين أو قعد في ثلاث، وأكثر ظنّ هشام أنّه قعد في الركعتين، فلمّا أتمّ الصلاة سجد سجدتي السهو.^۵

۷.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، عن عطاء، قال: لا صلاة مكتوبة ولا تطوّع إلّا بتشهّد، قلت: فنسيت التشهّد في الصبح؟ قال: لا تعيد، ولا تسجد سجدتي السهو، وتشهّد حين تذكر.^۶

۸.ابن المنذر النيسابوري: قال الزهري وقتادة وحماد؛ فيمن نسي التشهّد في آخر صلاته حتّى انصرف: تمّت صلاته.^۷

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن أشعث، عن الحسن؛ في الرجل ينسی التشهّد حتّى يخرج من صلاته، فقال: إن كان خرج منها فقد تمّت صلاته، وإن لم يخرج منها تشهّد. قال: كأنّ الخروج عنده أن يتكلّم أو يدخل في صلاة اُخرى أو يولّي ظهره القبلة.^۸

ودعاءه في الركعتين الأخيرتين.^۱

وتقدّم في الباب ۳ من هذه الأبواب ويأتي في الباب ۴ من أبواب التسليم ما يدلّ عليه.

۶ - باب استحباب الجهر للإمام بالتشهّد وجميع الأذكار وكراهة الجهر للمأموم^۲

تقدّم في الباب ۳ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۷ - باب عدم بطلان الصلاة بنسيان التشهّد حتّى يركع في الثالثة ووجوب قضائه بعد التسليم والسجود للسهو، وبطلانها بتركه عمداً^۳

۱.البخاري: حدّثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: حدّثني عبد الرحمن بن هرمز مولى بني عبد المطّلب - وقال مَرَّة: مولى ربيعة بن الحارث - ؛ أنّ عبد الله بن بُحَينة، وهو من أزد شَنوءة، وهو حليف لبني عبد مَناف وكان من أصحاب النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم: أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم صلّى بهم الظهر فقام في الركعتين الاُوليين لم يجلس، فقام الناس معه، حتّى إذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه، كبّر وهو جالس، فسجد سجدتين قبل أن يسلّم، ثمّ سلّم.^۴

وروي عن "أبي هريرة^۵" وعن "شرحبيل بن حسنة^۶" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.البيهقي بإسناده: عن عبد الله بن مسعود؛ أنّه قال: السهو إذا قام فيما يجلس فيه أو قعد فيما يقام فيه أو سلّم في ركعتين، فإنّه يفرغ من صلاته ويسجد سجدتين وهو جالس يتشهّد فيهما ويسلّم.^۷

وروي عن "قتادة وسفيان الثوري والشافعي^۸" كلّها نحوه.