يضع جبهته إلى الأرض فليومئ إيماء، وليجعل السجود أخفض من الركوع.^۱

وروي عن "إبراهيم^۲" وعن "سفيان الثوري^۳" وعن"عطاء^۴" وعن "محمّد بن الحسن^۵" وعن "الشافعي^۶" كلّها نحوه.

۸.سحنون: قال مالك؛ في المريض: إذا قدر على القيام والركوع والجلوس، قام فقرأ، ثمّ ركع وجلس وأومأ للسجود جالساً على قدر ما يطيق، وان كان لا يقدر على الركوع قام فقرأ وركع قائماً يومئ للركوع، ثمّ يجلس ويسجد إيماء....^۷

۹.عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن المريض يومئ أو يسجد على مرفقه؟ قال: كلّ ذلك قد روي، لا بأس به إن شاء الله.^۸

۱۰.الكوسج: قلت لابن حنبل: إذا صلّى في ماء وطين كيف يسجد؟ قال: إذا كان لا يقدر على السجود؛ يفسد ثيابه، يومئ إيماء.^۹

وتقدّم في الباب ۱۵ من أبواب مكان المصلّي والباب ۱۵ من أبواب ما يسجد عليه والباب ۱ و ۷ و ۸ و ۱۴من أبواب القيام ما يدلّ عليه.

۲۱ - باب استحباب زيادة تمكين الجبهة والأعضاء في السّجود^۱۰

۱.البخاري: حدّثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيّب وعطاء بن يزيد الليثي؛ أنّ أبا هريرة أخبرهما {عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم في وصف يوم القيامة}:
«... إذا أراد الله رحمةَ من أراد من أهل النار، أمر الله الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله،

«من استطاع منكم أن يسجد فليسجد، ومن لم يستطع فلا يرفع إلى جبهته شيئاً ليسجد عليه، ولكن ركوعه وسجوده يومئ برأسه».^۱

۲.مالك: عن نافع؛ أنّ عبد الله بن عمر كان يقول: إذا لم يستطع المريض السجود، أومأ برأسه إيماء، ولم يرفع إلى جبهته شيئاً.^۲

وروي عن "محمّد بن سيرين وسعيد بن المسيّب والأسود وعروة^۳" وعن "مالك^۴" كلّها نحوه.

۳.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن جابر، قال: من كان مريضاً فصلّى قاعداً فليسجد على الأرض، فإن لم يستطع فليُومِ برأسه ولا يسجد على عود.^۵

۴.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن المختار بن فلفل، قال: سألت أنساً عن صلاة المريض، فقال: يسجد، ولم يرخّص في أن يرفع إليه شيئاً.^۶

۵.عبد الرزّاق: عن معمّر؛... كان قتادة يكره للمريض أن يسجد على الجدار، أو يرفع إلى وجهه حصى أو شيئاً.^۷

۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن إبراهيم والحسن؛ أنّهما قالا: يصلّي المريض على الحالة الّتي هو عليها.^۸

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن حصين، قال: سألت عامراً عن صلاة المريض؟ فقال: إذا لم يستطع أن