۱۰.مالك بإسناده: عن المغيرة بن حكيم؛ أنّه رأى عبد الله بن عمر يرجع في سجدتين في الصلاة على صدور قدميه، فلمّا انصرف ذكر له ذلك، فقال: إنّها ليست سنّة الصلاة، وإنّما أفعل هذا من أجل أنّي أشتكي.^۱

۱۱.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن طاووس؛ أنّه رأى ابن عمر وابن الزبير وابن عبّاس يُقْعون بين السجدتين.^۲

وروي عن "عمر^۳" وعن "جابر وأبي سعيد^۴" وعن "سالم ونافع^۵" وعن "عطاء^۶" وعن "مجاهد^۷" وعن "طاووس^۸" كلّها نحوه.

۱۲.البيهقي بإسناده: عن طاووس، قال: رأيت ابن عمر وابن عبّاس وهما يُقعيان بين السجدتين على أطراف أصابعهما، قال إبراهيم: فسألت عطاء عن ذلك فقال: أيّ ذلك، فعلت أجزأك؛ إن شئت على أطراف أصابعك وإن شئت على عجزك، فهذا الإقعاء المرخّص فيه، أو المسنون، على ما روينا عن ابن عبّاس وابن عمر؛ وهو أن يضع أطراف أصابع رجليه على الأرض ويضع أليتيه على عقبيه ويضع ركبتيه بالأرض.^۹

أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم نهى عن الإقعاء والتوَرُّك في الصلاة.^۱

وروي عن "سمرة بن جندب^۲" مثله وعن "أبي هريرة^۳" نحوه وكلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم.

۶.الطبراني: حدّثنا بشر بن موسى، ثنا محمّد بن حجر بن عبد الجبّار بن وائل الحضرمي، حدّثني عمّي سعيد بن عبد الجبار، عن أبيه، عن اُمّه اُمّ يحيى، عن وائل بن حجر قال في صفة صلاة النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم:... ثم انحطَّ بالتكبير ساجداً فأثبتَ جبهتَه في الأرض وأنفه حتّى رأى أثر أنفه في الرمل، وفرش ذراعيه ورأسه بينهما، ثمّ رفع رأسه بالتكبير وجلس جلسة خفيفة فاستبطن فخذه اليسرى ونصب قدمه اليمنى أثبت أصابعهما، ثمّ انحطّ ساجداً مثل ذلك، ثمّ رفع رأسه بالتكبير، ثمّ فعل مثل ذلك في جميع الصلاة حتّى تمّت أربع ركعات....^۴

۷.ابن المنذر النيسابوري: حدّثنا عليّ بن الحسن، قال: نا عبد الله، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث؛ عن عليّ بن أبي طالب علیه السلام؛ أنّه قال:
«الإقعاء في الصلاة عقبة الشيطان».^۵

۸.ابن أبي شيبة: حدّثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن جابر؛ عن أبي جعفر علیه السلام أنّه كان يجلس على عقبيه بين السجدتين.^۶

۹.البيهقي بإسناده: عن أبي عبيدة، أنّه قال: الإقعاء؛ وهو أن يلصق أليتيه بالأرض وينتصب على ساقيه ويضع يديه بالأرض، وقال في موضع آخر: الإقعاء: جلوس الإنسان على أليتيه ناصباً فخذيه، مثل إقعاء الكلب والسبع.^۷