۲۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن حبيب، قال: سأل رجل ابن عمر: أضع مرفقي على فخذي إذا سجدت؟ فقال: اسجد كيف تيسّر عليك.^۱

۲۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ليث، قال: رأيت مجاهداً يجافي مرفقيه عن عارض فخذيه وهو ساجد في الصلاة، ورأيت عطاء يفعل مثل ذلك.^۲

۲۵.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: سألت عطاء عن الجنوح باليدين في السّجود، فقال: ينهى عنه، فقلت: فإنّي أجعل مرفقي، فقال: إن شئت فعلى ركبتيك، وإن شئت فلا تجعلهما عليهما، إذا لم تجنّح فلا يضرّك أين جعلتها.^۳

۲۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن قيس بن سكن، قال: كلّ ذلك قد كانوا يفعلون: ينضمّون ويتجافون، كان بعضهم ينضمّ وبعضهم يجافي.^۴

۲۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عون، قال: قلت لمحمّد: الرجل يسجد يعتمد بمرفقيه على ركبتيه؟ فقال: ما أعلم به بأساً.^۵

۲۸.سحنون: قلت لابن القاسم: فما قول مالك في سجود الرجل في صلاته، هل يرفع بطنه عن فخذيه ويجافي بضبعيه؟ قال: نعم، ولا يفرّج ذلك التفريج ولكن تفريجاً متقارباً... قال: وقال مالك: أكره أن يفترش الرجل ذراعيه في السّجود ويوجّه بيديه إلى القبلة.^۶

۲۹.الشافعي: أحبّ للساجد أن يكون متخوّياً، والتخوية أن يرفع صدره عن فخذيه وأن يجافي مرفقيه وذراعيه عن جنبيه، حتّى إذا لم يكن عليه ما يستر تحت منكبيه... وأحبّ للمرأة في السّجود أن تضمّ بعضها إلى بعض، وتلصق بطنها بفخذيها، وتسجد كأستر ما يكون لها... .^۷

وتقدّم في الباب ۱ من أبواب أفعال الصلاة ویأتی فی الباب ۴ و ۵ من هذه الأبواب مایدلّ علیه.

۱۷.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، عن عطاء، قال: كان ينهانا أن يضع الرجل ذراعيه على الأرض إذا سجد إلى الكفّين.^۱

وروي عن "إبراهيم^۲" نحوه.

۱۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عبّاس؛ أنّه سئل عن صلاة المرأة، فقال: تجتمع وتحتفز^۳.^۴

وروي عن "الحسن^۵" نحوه.

۱۹.البيهقي: قال إبراهيم النخعى: كانت المرأة تؤمر إذا سجدت أن تلزق بطنها بفخذيها؛ كي لا ترتفعَ عجيزتها، ولا تجافي كما يجافي الرجل.^۶

وروي عن "الحسن وقتادة وعطاء^۷" وعن "ابن حنبل^۸" كلّها نحوه.

۲۰.البيهقي بإسناده: عن عبد الله؛ هُيّئت عظامُ ابن آدم للسجود، فاسجدوا حتّى بالمرافق.^۹

۲۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحكم بن الأعرج، قال: أخبرني من رأى أبا ذرّ مسودّاً ما بين رسغه^۱۰ إلى مرفقه.^۱۱

۲۲.أبو يوسف بإسناده: عن ابن عمر؛ أنّه كان يعتمد بذراعيه على فخذيه إذا طال السّجود.^۱۲

وروي عن "محمّد بن الحسن وأبي حنيفة^۱۳" کلاهما مثله.