219
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس

وفلاناً» لأحياء من العرب»، حتّى أنزل الله: (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ...)۱.۲

وروي عن "أبي بكر بن عبد الرحمن۳" وعن "محمّد بن يحيى بن حبان۴" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم وعن "عليّ علیه السلام۵" وكلّها نحوه.

۴.البخاري: حدّثنا أحمد بن محمّد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر؛ أنّه سمع النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول في صلاة الفجر، ورفع رأسه من الركوع، قال: «اللّٰهمّ ربّنا ولك الحمد» في الأخيرة، ثمّ قال: «اللّٰهمّ العن فلاناً وفلاناً»، فأنزل الله عزّ و جلّ: (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ).۶

۵.مسلم النيسابوري: حدّثنا يحيى بن أيّوب وقتيبة وابن حجر، قال ابن أيّوب: حدّثنا إسماعيل، قال: أخبرني محمّد - وهو ابن عمرو -، عن خالد بن عبد الله بن حرملة، عن الحارث بن خفاف، أنّه قال: قال خفاف بن ايماء: ركع رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم ثمّ رفع رأسه فقال: «غِفَارٌ غفر الله لها، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا الله، وعُصَيَّةُ عَصَتِ اللهَ ورسولَهُ، اللّٰهمّ العن بنى لِحيَانَ، والعن رِعلاً وَذَكوانَ» ثمّ وقع ساجداً، قال خفاف: فجُعلت لعنةُ الكفرة من أجل ذلك.۷

وروي عن "سلمة بن الأكوع۸" وعن "خوات بن جبير۹" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

1.. آل عمران: ۱۲۸.

2.. صحيح البخاري: ج۴ ص۱۶۶۱ ح۴۲۸۴، صحيح مسلم: ج۱ ص۴۶۶ ح۲۹۴ وزاد في صدره "كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبّر ويرفع رأسه: سمع الله لمن حمده ربّنا ولك الحمد، ثمّ يقول وهو قائم...".

3.. تفسير الطبري: ج۶ ص۴۸.

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۳ ح۷۱۲۴.

5.. سنن البيهقي: ج۲ ص۳۴۷ ح۳۳۲۴ وفيه "أنّ عليّ بن أبي طالب علیه السلام قنت في المغرب فدعا على ناس وعلى أشياعهم، وقنت بعد الركعة" وح۳۳۲۵ وفيه "شهدت علىّ ابن أبي طالب علیه السلام يقنت في صلاة العتمة - أو قال: المغرب - بعد الركوع ويدعو في قنوته على خمسة، وسمّاهم".

6.. صحيح البخاري: ج۶ ص۲۶۷۴ ح۶۹۱۴ وج۴ ص۱۴۹۳ ح۳۸۴۲، سنن النسائي: ج۲ ص۵۴۹ ح۱۰۷۷، مسند ابن حنبل: ج۱۰ ص۴۱۹ ح۶۳۴۹ وص۴۲۰ ح۶۳۵۰، صحيح ابن خزيمة: ج۱ ص۳۱۵ ح۶۲۲ كلّها مثله.

7.. صحيح مسلم: ج۱ ص۴۷۰ ح۳۰۸، مسند ابن حنبل: ج۲۷ ص۱۰۳ ح۱۶۵۷۰ وزاد فيه"فلمّا انصرف قرأ على الناس، فقال: يا أيّها الناس! إنّى أنا لست قلته ولكنّ الله عزّ و جلّ قإلٰه»" وص۱۰۴ ح۱۶۵۷۱، المستدرك على الصحيحين: ج۳ ص۶۸۴ ح۶۵۱۳ وليس فيه ذيله "ثمّ وقع ساجداً..."، صحيح ابن حبّان: ج۵ ص۳۲۱ ح۱۹۸۴.

8.. المستدرك على الصحيحين: ج۴ ص۹۲ ح۶۹۸۲ وفيه "أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم كان يقوم في الصلاة فيدعو على قبائل من العرب، فيقول: «لعن الله رعلاً وذكوان وعصيّة التي عصت الله ورسوله وبنى لحيان»، ويقول: «غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله، لست أنا قلته ولكنّ الله عزّ و جلّ قإلٰه»، ثمّ يكبّر بعد أن يدعو على من دعا".

9.. تهذيب الآثار: مسند عبد الله بن عبّاس ج۱ ص۳۳۶ ح۵۶۲.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
218

قنت النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم بعد الركوع شهراً يدعو على رِعلٍ وذَ كوانَ۱ ويقول:
«عُصَيَّةُ عَصَت اللهَ ورسوله».۲

وروي عن "عبد الله بن مسعود۳" وعن "سهل بن سعد۴" وعن "سعيد بن زيد۵" وعن "إبراهيم۶" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.البخاري: حدّثنا أبو مَعمر، حدّثنا عبد الوارث، حدّثنا عبد العزيز، عن أنس، قال: بعث النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم سبعين رجلاً لحاجة، يقال لهم: القُرّاء، فعرض لهم حَيّانِ من بنى سُلَيم، رِعلٌ وذَكوانُ عند بئر يقال لها: بئر معونة، فقال القوم: والله ما إيّاكم أردنا، إنّما نحن مجتازون في حاجة للنبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، فقتلوهم، فدعا النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم عليهم شهراً في صلاة الغداة، وذلك بدء القنوت، وما كنّا نقنت... .۷

وروي عن "محمّد بن عليّ علیه السلام۸" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۳.البخاري: حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا إبراهيم بن سعد، حدّثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع، فربّما قال: إذا قال: «سمع الله لمن حمده»: «اللّٰهمّ ربّنا لك الحمد، اللّٰهمّ أنجِ الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعيّاش بن أبي ربيعة، اللّٰهمّ اشدُد وطأتك على مضر واجعلها سنين كسني يوسف» يجهر بذلك، وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر: «اللّٰهمّ العن فلاناً

1.. رِعْلٌ وذَکوانُ وعُصَیَّةُ: قبائل من سُلَیم، وهم الذین قتلوا القُرّاءَ علی بئرِ مَعونَة ودعا علیهم النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم شَهراً (المصباح المنیر: ص۲۳۱ «رعل»).

2.. صحيح البخاري: ج۴ ص۱۵۰۳ ح۳۸۶۸ وص۱۵۰۱ ح۳۸۶۳، صحيح مسلم: ج۱ ص۴۶۸ ح۲۹۹ وزاد فيهما "في صلاة الصبح" وص۴۶۹ ح۳۰۴ نحوه.

3.. سنن البيهقي: ج۲ ص۳۰۲ ح۳۱۵۵، مسند أبي يعلى: ج۸ ص۴۴۲ ح ۵۰۲۹، شرح معاني الآثار: ج۱ ص۲۴۵ ح۱۴۶۶ وزاد فيها "فلمّا ظهر عليهم ترك القنوت".

4.. المعجم الكبير: ج۶ ص۱۲۵ ح۵۷۲۴.

5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۱ ح۷۱۲۰ وليس فيه "بعد الركوع شهراً".

6.. الآثار لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۵۹۳ ح۲۱۵، الآثار لأبي يوسف: ص۷۰ ح۳۴۹ وفيهما " أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم لم يُرَ قانتاً في الفجر حتّى فارق الدنيا، إلّا شهراً واحداً قنت فيه يدعو على حيًّ من المشركين، لم يُرَ قانتاً قبله ولا بعده".

7.. صحيح البخاري: ج۴ ص۱۵۰۰ ح۳۸۶۰، سنن البيهقي: ج۲ ص۲۹۳ ح۳۱۲۵، مسند أبي يعلى: ج۷ ص۲۰ح۳۹۱۶.

8.. معرفة السنن والآثار: ج۳ ص۱۱۲ ح۳۹۱۰ وليس فيه ذيله "وذلك بدء...".

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1829
صفحه از 454
پرینت  ارسال به