199
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس

۳.الدارقطني: حدّثنا عبد الصمد بن عليّ، حدّثنا عبد الله بن غَنّام، حدّثنا عُقبة بن مُكْرَم، حدّثنا يونس بن بُكَير، حدّثنا عمرو بن شِمر، عن سَلّام، عن سويد بن غفلة، قال: سمعت أبا بكر وعمر وعليّاً علیه السلام وعثمان يقولون: قنت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم في آخر الوتر، وكانوا يفعلون ذلك.۱

وروي عن "ابن عبّاس۲" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۴.الديلمي: عن ابن مسعود، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«القنوت واجب في الوتر».۳

۵.سنن ابن ماجة: حدّثنا حاتم بن نصر الضبّي، ثنا محمّد بن يعلى زُنبورٌ، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن اُمّ سلمة، قالت: نُهِيَ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم عن القنوت في الفجر.۴

۶.الطبري: حدّثنا ابن المثنىّ، قال: حدّثنا أبو داود، قال: حدّثنا شعبة، عن سليمان التيمي، عن منذر، قال: سمعت الشعبي، يقول: كان أصحاب عبد الله لا يقنتون، قال: قلت: فهل قنت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم؟ قال: غضب الله عليهم إن كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قنت ولم يقنتوا.۵

۷.البيهقي: أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي حكاية عن هشيم، عن عطاء بن أبي السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي؛ أنّ عليّاً علیه السلام كان يقنت في الوتر بعد الركوع.۶

۸.الطحاوي: حدّثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، عن شعبة، قال: أخبرني حصين بن عبد الرحمن، قال: سمعت عبد الرحمن بن معقل يقول: صلّيت خلف عليّ علیه السلام المغرب، فقنت ودعا.۷

وروي عن "محمّد بن عليّ علیه السلام۸" نحوه.

۹.ابن أبي شيبة: حدّثنا شريك، عن ثابت الثمالي، قال: سألت أبا جعفر علیه السلام عن القنوت، فقال:

1.. سنن الدارقطني: ج۲ ص۳۵۷ ح۱۶۶۴.

2.. سنن البيهقي: ج۳ ص۵۹ ح۴۸۶۶ وفيه "أوتر النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم بثلاث قنت فيها قبل الركوع".

3.. الفردوس: ج۳ ص۲۳۵ ح۴۶۹۶.

4.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۹۳ ح۱۲۴۲، سنن الدارقطني: ج۲ ص۳۶۷ ح۱۶۸۸، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۰۳ ح۳۱۶۰، المعجم الأوسط: ج۶ ص۹۸ ح۵۹۱۶ وفيه "العتمة" بدل "الفجر".

5.. تهذيب الآثار: مسند عبد الله بن عبّاس ج۱ ص۳۷۴ ح۶۶۰ وص۳۸۲ ح۶۹۱ مثله.

6.. سنن البيهقي: ج۳ ص۵۶ ح۴۸۶۰ وج۲ ص۷۰۲ ح۴۶۳۱، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۵ ص۲۰۸ ح۲۶۹۱ وفيهما "أنّه كان يقنت في النصف الأخير من رمضان"، صلاة الوتر للمروزي: ص۳۱۴ وليس فيه "بعد الركوع"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۵۲۰ ح۶۹۷۳ وح۶۹۷۴.

7.. شرح معاني الآثار: ج۱ ص۲۵۲ ح۱۴۹۸، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۵ ح۷۱۳۰ وص۴۶ ح۷۱۳۲.

8.. تهذيب الآثار: مسند عبد الله بن عبّاس ج۱ ص۳۴۷ ح۵۸۲ وفيه "فقنت فيها في الركعة الثالثة".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
198

۵.البيهقي بإسناده: عن أبي عثمان النهدي، قال: صلّيت خلف عمر ستّ سنين، فكان يقنت.۱

وروي عن "عثمان۲" نحوه.

ويأتي في الباب ۲ و ۴ و ۱۳ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲ - باب تأكّد استحباب القنوت في الجهرية والوتر والجمعة۳

۱.مسلم النيسابوري: حدّثنا محمّد بن المثنّى وابن بشّار، قالا: حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا شعبة، عن عمرو بن مرّة، قال: سمعت ابن أبي ليلى، قال: حدّثنا البراء بن عازب؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم كان يقنت في الصبح والمغرب.۴

۲.ابن حنبل: حدّثنا عبد الرزّاق، قال: حدّثنا أبو جعفر - يعنى الرازي -، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: ما زال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقنت في الفجر حتّى فارق الدنيا.۵

وروي عن "عليّ علیه السلام وعمار۶" وعن "البراء بن عازب۷" وعن "ابن عبّاس۸" وعن "عطاء۹" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم وعن "عليّ علیه السلام۱۰" وكلّها نحوه.

1.. سنن البيهقي: ج۲ ص۲۹۰ ح۳۱۱۴ وص۲۸۸ ح۳۱۰۷ نحوه.

2.. سنن البيهقي: ج۲ ص۲۸۸ ح۳۱۰۷.

3.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۲۶۴.

4.. صحيح مسلم: ج۱ ص۴۷۰ ح۳۰۵ وح۳۰۶، سنن أبي داود: ج۲ ص۶۷ ح۱۴۴۱، سنن الترمذي: ج۱ ص۴۲۷ ح۴۰۱، سنن النسائي: ج۲ ص۵۴۸ ح۱۰۷۵.

5.. مسند ابن حنبل: ج۲۰ ص۹۵ ح۱۲۶۵۷، سنن البيهقي: ج۲ ص۲۸۷ ح۳۱۰۴ وح۳۱۰۵، سنن الدارقطني: ج۲ ص۳۷۰ ح۱۶۹۲ وص۳۷۲ ح۱۶۹۴، شرح معاني الآثار: ج۱ ص۲۴۴ ح۱۴۵۸.

6.. المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۴۳۹ ح۱۱۱۱، سنن الدارقطني: ج۲ ص۳۸۹ ح۱۷۳۴ وص۳۷۳ ح۱۶۹۹ وفيه "فقنت في صلاة الغداة".

7.. سنن الدارمي: ص۳۹۶ ح۱۷۴۳، مسند ابن حنبل: ج۳۰ ص۶۰۹ ح۱۸۶۶۱، صحيح ابن خزيمة: ج۲ ص۱۵۴ ح۱۰۹۸ وفيهما "قنت في الفجر".

8.. سنن الدارقطني: ج۲ ص۳۷۵ ح۱۷۰۳وليس فيه "الفجر"، المعجم الكبير: ج۱۱ ص۳۵۱ ح۱۱۹۸۶ وفيه "قنت في صلاة الفجر".

9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۲۹ ح۷۰۷۳ وفيه "قنت في الفجر".

10.. سنن البيهقي: ج۲ ص۲۹۰ ح۳۱۱۵ وص۲۹۱ ح۳۱۱۷، مسند ابن الجعد: ص۳۱۶ ح۲۱۴۹، تهذيب الآثار: مسند عبد الله بن عبّاس ج۱ ص۳۶۰ ح۶۱۸ وح۶۲۰.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1424
صفحه از 454
پرینت  ارسال به