۷.الدارمي بإسناده: عن كعب، قال: عليكم بالقرآن فإنّه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم، وأحدث الكتب بالرحمٰن عهداً....^۱

۸.ابن حنبل بإسناده: قال عبد الله: إنّ هذا القرآن شافع مشفّع وماحل مصدّق؛ فمن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار.^۲

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: خرج جندب البجلي في سفر له، فخرج معه ناس من قومه، حتى إذا كانوا بالمكان الذي يودّع بعضهم بعضاً، قال: أي قوم! عليكم بتقوى الله، عليكم بهذا القرآن فالزموه على ما كان من جهد وفاقة؛ فإنّه نور بالليل المظلم، وهدى بالنهار.^۳

۱۰.البيهقي بإسناده: عن الشعبي، قال: إذا قرأت القرآن فأفهمه قلبك وأسمعه اُذنيك؛ فإنّ الاُذنين عدل بين القلب واللسان، فإن مرَرت بذكر الله فاذكر الله، وإن مررت بذكر النار فاستعذ بالله منها، وإن مررت بذكر الجنّة فسلها الله عزّ و جلّ.^۴

وتقدّم في الباب ۱۸ من أبواب القراءة في الصلاة ما يدلّ عليه.

۴ - باب تحريم استضعاف أهل القرآن وإهانتهم ووجوب إكرامهم^۵

۱.البيهقي: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو الحسن محمّد بن القاسم الفارسي؛ قالا: ثنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن قريش، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم الترجماني، ثنا سعد بن سعيد الجرجاني، ثنا نهشل بن عبد الله، عن الضحّاك، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«أشراف اُمتي حملة القرآن وأصحاب الليل».^۶

۲.الطبراني: حدّثنا مسعدة بن سعد العطّار المكّي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا إسحاق بن إبراهيم - مولى جميع بن حارثة الأنصاري -، حدّثني عبد الله بن ماهان الأزدي، حدّثني فايد -

«القرآن شافع مشفّع وماحل مصدّق؛ فمن جعله إماماً قاده إلى الجنّة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار».^۱

وروي عن "عبد الله بن مسعود^۲" وعن "أنس^۳" کلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۴.الطبراني: حدّثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، ثنا محمّد بن المبارك الصوري، ح؛ وحدّثنا أحمد بن المعلّى الدمشقي، ثنا هشام بن عمار؛ قالا: ثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، قال: ذكر رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يوماً الفتن فعظّمها وشدّدها، فقال عليّ بن أبي طالب علیه السلام: «يا رسول الله، فما المخرج منها»؟ فقال:
«كتاب الله، فيه حديث ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وفصل ما بينكم، من تركه من جبّار قصمه الله، ومن تتبّع الهدى في غيره أضلّه الله، هو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم، هو الذي لما سمعته الجنُّ قالت: (إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً)^۴، هو الذي لا تختلف به الألسن، ولا تخلقه كثرة الردّ».^۵

وروي عن "عليّ بن أبي طالب علیه السلام^۶" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۵.الديلميّ: عن ابن عمر، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«لا خير في قراءة إلّا بتدبير، ولا في عبادة إلّا بفقه، ومجلسُ فقهٍ خير من عبادة سنة».^۷

۶.الدارمي: أخبرنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن يحيى بن عباد، قال: قال عليّ علیه السلام:
«الفقيه حقّ الفقيه الَّذي لا يقنّط الناس من رحمة الله، ولا يؤمنهم من عذاب الله، ولا يرخّص لهم في معاصي الله. إنَّه لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا خير في علم لا فهم فيه، ولا خير في قراءة لا تدبّر فيها».^۸