أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة

«إنَّ هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ولا حرج، ولكن لا تختموا ذكر رحمة بعذاب، ولا ذكر عذاب برحمة».^۱

۶.البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا حسين - يعنى ابن عليّ الجعفي -، عن محمّد بن أبان - وهو زوج أخت حسين -، عن علقمة بن مرثد، عن العيزار بن جرول، عن سويد بن غفلة، عن عليّ علیه السلام قال:
«اختلف الناس في القرآن على عهد عثمان، قال: فجعل الرجل يقول للرجل: قراءتي خير من قراءتك، قال: فبلغ ذلك عثمان فجمعَنا أصحابَ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم، فقال: إنّ الناس قد اختلفوا اليوم في القراءة وأنتم بين ظهرانيهم، فقد رأيت أن أجمعهم على قراءة واحدة، قال: فأجمع رأيُنا مع رأيه على ذٰلك».
قال: وقال عليّ علیه السلام:
«لو وليت مثل الذي ولي لصنعت مثل الذي صنع».^۲

۷.النسائي بإسناده: عن ابن مسعود: نزلت الكتب من باب واحد، ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف.^۳

وروي عن "معاذ بن جبل^۴" نحوه.

۸.سعيد بن منصور بإسناده: عن عبد الله، قال: إنّي قد استمعت إلى القراءة فلم أسمعهم إلّا متقاربين، فاقرؤوا على ما علمتم، وإيّاكم والتنطّع^۵ والاختلاف، فإنّما هو كقول أحدكم: أقبِل، وهلُمّ، وتَعال.^۶

۹.النووي: قال أصحابنا وغيرهم: تجوز القراءة في الصلاة وغيرها بكلّ واحدة من القراءات السبع، ولا تجوز القراءة في الصلاة ولا غيرها بالقراءة الشاذّة؛ لأنّها ليست قرآناً فإنّ القرآن لا يثبت إلّا بالتواتر، وكلّ واحدة من السبع متواترة....^۷