11
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس

۷.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أواجبة قراءة اُمّ القرآن؟ قال: أمّا أنا فلا أدَعُها في المكتوبة والتطوّع فاتحة القرآن.۱

۸.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أيجزى عنّي في كلّ ركعة: «إِنّا أعطَيناكَ الكَوثَر»۲ ليس معها اُمّ القرآن في المكتوبة؟ قال: لا، ولا سورة البقرة.۳

۹.عبد الرزّاق: عن معمر، قال: أخبرني من سأل الحسن عن رجل قرأ في صلاته كلّها بقرآن، ولم يقرأ باُمّ القرآن - أو قال: بفاتحة الكتاب -، قال: لا يعيد، قد قرأ قرآناً.۴

۱۰.أبو بكر الشاشي: قال أبو حنيفة: لا تتعيّن قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة، وتُجزئُه قراءةُ آية.۵

۱۱.ابن المنذر النيسابوري: كان مالك والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ومن تبعهم من أهل العلم يوجبون قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة.۶

ويأتي في الباب ۲ و ۴ و ۱۱ و ۲۰ و ۲۵ و ۲۷ و ۴۲ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲ - باب أنّ الفاتحة تجزي وحدها في الفريضة مع الضرورة لا مع الاختيار، وتجزي في النافلة مطلقاً۷

۱.الدارقطني: حدّثنا محمّد بن مخلد، حدّثنا العبّاس بن محمّد الدّوري، حدّثنا محمّد بن عبد الوهّاب، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«من صلّى صلاةً مكتوبةً أو تطوّعاً، فليقرأ فيها باُمّ القرآن وسورةٍ معها، فإن انتهى إلى اُمّ الکتاب فقد أجزأ...».۸

۲.البيهقي: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عمر المقري ببغداد، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه،

1.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۹۳ ح۲۶۲۲.

2.. الكوثر: ۱.

3.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۹۴ - ۹۵ ح۲۶۲۹.

4.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۹۵ ح۲۶۳۰، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۳۳۴ ح۴۰۲۴.

5.. حلية العلماء: ج۱ ص۱۸۳.

6.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۲۵۳ ذيل ح۱۳۰۲.

7.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۳۹ - ۴۱.

8.. سنن الدارقطني: ج۲ ص۱۰۲ - ۱۰۳ ح۱۲۲۳، القراءة خلف الإمام للبيهقي: ص۸۰ ح۱۷۲، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۳۳ ح۲۷۸۷.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
10

وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله ربّ العالمين۱.۲

وروي عن "عائشة۳" وعن "أبي هريرة۴" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۴.مسلم النيسابوري: حدثتُ عن يحيى بن حسّان ويونس المؤدّب وغيرهما، قالوا: حدّثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدّثني عمارة بن القعقاع، حدّثنا أبو زرعة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم إذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة بـ «الحمدُ للهِ رَبَّ العالَمين» ولم يسكت.۵

۵.الحاكم النيسابوري: حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، ثنا الحسن بن عليّ بن عفّان العامري، ثنا أبو أُسامة، حدّثني عبد الحميد بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمٰن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أُبيّ بن كعب، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: «ألا أعلّمك سورةً ما أُنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها؟»، قلت: بلى، قال: «إنّي لأرجو أن لا تخرج من ذلك الباب حتّى تعلمها». فقام رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم وقمت معه، فجعل يحدّثني ويدي في يده، فجعلت أتباطأ كراهية أن يخرج قبل أن يخبرني بها، فلمّا دنوت من الباب قلت: يا رسول الله السورة التي وعدتني، فقال: «كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة؟»، فقرأت فاتحة الكتاب، فقال: «هي هي، وهي السبع المثاني التي قال اللهعزّ و جلّ: (وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثاني‏ وَ الْقُرْآنَ الْعَظيم‏)۶ الذي اُعطيت».۷

۶.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن أبي سعيد الخدري، قال: اقرأ باُمّ القرآن في كلّ صلاة.۸

1.. علی تقدير المراد من فقرة «الحمد لله ربّ العالمين» مسمّی سورة الحمد كما أشار إليه ابن حجر(اُنظر: فتح الباري: ج۲ ص۲۲۷)

2.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۵۹ ح۷۱۰، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۰۷ ح۷۸۲، سنن الترمذي: ج۱ ص۲۸۶ ح۲۴۶، سنن النسائي: ج۱ ص۴۷۰ ح۹۰۱ وفيهما "القراءة" بدل "الصلاة " وح۹۰۲ .

3.. صحيح مسلم: ج۱ ص۳۵۷ ح۲۴۰، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۰۸ ح۷۸۳ وفيهما "كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله ربّ العالمين"، سنن ابن ماجة: ص۲۶۷ ح۸۱۲ وفيه" إنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم كان يفتتح القراءة ب‍الحمد لله ربّ العالمين".

4.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۲۶۷ ح۸۱۴ وفيه"إن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم كان يفتتح القراءة ب‍الحمد لله ربّ العالمين".

5.. صحيح مسلم: ج۱ ص۴۱۹ ح۱۴۸، المستدرك علی الصحيحين: ج۱ ص۳۳۶ ح۷۸۲، صحيح ابن خزيمة: ج۳ ص۴۸ ح۱۶۰۳، سنن البيهقي: ج۲ ص۲۸۰ ح۳۰۸۱.

6.. الحجر: ۸۷.

7.. المستدرك علی الصحيحين: ج۱ ص۵۵۷ ح۲۰۴۸ وح۲۰۴۹، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۲۵۱ ح۱۲۹۵، شعب الإيمان: ج۲ ص۴۴۲ ح۲۳۴۸، المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص۸۶ ح۱۶۵.

8.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۲۵۲ ح۱۲۹۷، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۹۳ ح۲۶۲۴ وفيه "في كلّ ركعة، أو قال: في كلّ صلاة".

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1707
صفحه از 454
پرینت  ارسال به