۳۲ - باب حكم إعادة ما ينسى أو يشكّ فيه من أبعاض القراءة^۱

۱.البيهقي بإسناده: عن نافع؛ أنّ ابن عمر صلّى المغرب فلمّا قرأ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) جعل يقرأ (بِسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِيمِ) مراراً يردّدها، فقلت: (إذا زُلْزِلَت)، فقرأها، فلمّا فرّغ لم يُعب عليّ ذلك.^۲

۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن صفية بنت أبي عبيد؛ أنّ عمر قرأ في صلاة الفجر بالكهف ويوسف، أو يوسف وهود، قال: فتردّد في يوسف، فلمّا تردد رجع إلى أوّل السورة، فقرأ، ثم مضى فيها كلّها.^۳

وتقدّم في الباب ۲۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۳۳ - باب أنّ حدّ الإخفات أن يُسمع نفسه، واستحباب إسماع الإمام مَن خلفه القراءة في الجهرية ما لم يبلغ العلو فيكره له ولغيره^۴

۱.البخاري: حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا هشيم، حدّثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس؛ في قوله تعالى: (وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا)، قال: نزلت ورسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم مختفٍ بمكة، كان إذا صلّى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، فإذا سمعه المشركون سبّوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به، فقال الله تعالى لنبيّه صلّی الله علیه و آله و سلّم: (وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ) أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبّوا القرآن، (وَلَا تُخَافِتْ بِهَا) عن أصحابك فلا تسمعهم، (وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً)^۵.^۶

۲.الترمذي: حدّثنا محمود بن غيلان، أخبرنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح الأنصاري، عن أبي قتادة؛ أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم قال لأبي بكر: «مررتُ بك وأنت تقرأ وأنت تخفض من صوتك»، فقال: إنّي أسمعتُ من ناجيتُ، قال: «ارفع قليلاً».
وقال لعمر: «مررتُ بك وأنت تقرأ وأنت ترفع صوتك»، فقال: إنّي اُوقظ الوسنان^۷ وأطرد الشيطان،

۳۰ - باب أنّ من نسي القراءة في الأولتين لم تجب عليه القراءة عيناً في الأخيرتين، ومن نسيها في الاُولى لم يجب عليه قضاؤها في الثانية، وحكم من نسي بعض القراءة وذكر في الركوع أو السجود^۱

۱.عبد الرزّاق: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليّ علیه السلام، قال:
«إذا نسي الرجل أن يقرأ في الركعتين الاُوليين من الظهر والعصر والعشاء، فليقرأ في الركعتين الاُخريين وقد أجزأ عنه».^۲

۲.البيهقي بإسناده: عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب، قال: صلّى بنا عمر بن الخطّاب المغرب فلم يقرأ في الركعة الاُولى شيئاً، فلمّا قام في الركعة الثانية قرأ بفاتحة الكتاب وسورة، ثم عاد فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة، فلمّا فرغ من صلاته سجد سجدتين بعدما سلّم.^۳

۳.عبد الرزّاق بإسناده: عن إبراهيم، قال: سألت علقمة، قال: قلت: نسيت في الركعتين الاُوليين، ثم قرأت في الركعتين الاُخريين، أتجزي عنّي لصلاتي؟ قال: نعم إن شاء الله.^۴

وروي عن "إبراهيم^۵" وعن "سفيان الثوري^۶" كلاهما نحوه.

وتقدّم فی الباب ۲۹ من هذه الأبواب ما یدلّ علیه.

۳۱ - باب عدم وجوب الجهر على المرأة واستحبابه لها إذا صلّت بالنساء بقدر ما تسمع^۷

۱.مالك - في المرأة تصلّي وحدها صلاة يجهر فيها بالقراءة -: تُسمع المرأة نفسها، وليس شأن النساء الجهر إلّا الأمر الخفيف في التلبية وغير ذلك.^۸