«من تحلّم بحُلُم لم يره، كلّف أن يَعقِد بين شُعيرتين ولن يفعل...».^۱

وروي عن "عليّ علیه السلام^۲" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۴.أبو داود: حدّثنا محمّد بن المثنّى، ثنا معاذ بن هشام، قال: حدّثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري، قال: كان أبي من أصحاب الصفّة^۳...، قال: فبينما أنا مضطجع من المسجد من السحر على بطني إذا رجل يحرّكني برجله، فقال: «إن هذه ضجعة يبغضها الله»، قال: فنظرت فإذا رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم.^۴

وروي عن "أبي هريرة^۵" وعن "أبي ذرّ^۶" وعن "أبي أمامة^۷" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۵.أبو داود: حدّثنا مسدّد، ثنا حمّاد، عن خالد الحذّاء، عن أبي قلابة، عن بعض آل اُمّ سلمة، قال: كان فراش النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم نحواً ممّا يوضع الإنسان في قبره، وكان المسجد عند رأسه.^۸

وروي عن "اُمّ سلمة^۹" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۶.أبو داود: حدّثنا أحمد بن حنبل، ثنا هشيم، أخبرنا يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمّه أبي رزين، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«الرؤيا على رِجل طائر، ما لم تُعبَّر، فإذا عُبّرت وقعت - قال: وأحسبه قال: - ولا يقصّها إلّا

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن بديل بن سمرة، عن امرأة، قالت: جاورت مع عمر سنة، فكانت القائلة بعد الجمعة.^۱

۹.محمّد بن نصر: عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، قال: القائلة من عمل أهل الخير، وهي مجمّة^۲ للفؤاد مقواة على قيام الليل.^۳

ويأتي في الباب ۴۰ من هذه الأبواب والباب ۸ من أبواب صلاة الجمعة وآدابها ما يدلّ عليه.

۴۰ - باب كيفيّة النوم وجملة من أحكامه^۴

۱.البخاري: حدّثنا مسدّد، قال: حدّثنا أبو الأحوص، قال: حدّثنا منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: ذُكر عند النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم رجل، فقيل: ما زال نائماً حتّى أصبح، ما قام إلى الصلاة، فقال: «بال الشيطان في أذنه».^۵

وروي عن "أبي هريرة^۶" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.البخاري: حدّثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«يَعقِد الشيطان على قافية رأس أحدِكم إذا هو نام ثلاث عُقَد، يضرب كلّ عقدة: عليك ليل طويل فَارقُد، فإن استيقظ فذكر الله انحلّت عقدةٌ فإن توضّأ انحلّت عقدة، فإن صلّى انحلّت عقدة؛ فأصبح نشيطاً طيّب النفس؛ وإلّا أصبح خبي النفس كسلان».^۷

۳.البخاري: حدّثنا عليّ بن عبد الله، حدّثنا سفيان، عن أيّوب، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، قال: