۳.البيهقي بإسناده: عن أبي الصديق الناجي، قال: رأى عبدُ الله بن عمر قوماً قد اضطجعوا بعد الركعتين قبل صلاة الفجر، فقال: ارجع إليهم فسلهم ما حملهم على ما صنعوا؟ فأتيتهم وسألتهم، فقالوا: نريد السنّة، قال: ارجع إليهم فأخبرهم أنّها بدعة.^۱

۴.أبو يوسف بإسناده: عن ابن مسعود؛ أنّه بلغه أنّ قوماً إذا صلّوا ركعتي الفجر اضطجعوا، فقال: ما بال أحدكم يتمرّغ تمرّغ الحمار؟!^۲

وروي عن "إبراهيم وسعيد بن جبير^۳" کلاهما نحوه.

۵.ابن أبي شيبة بإسناده: عن سعيد بن المسيّب، قال: رأى عمر رجلاً اضطجع بعد الركعتين، فقال: احصبوه^۴ - أو: ألا حصبتموه؟ -.^۵

۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن مجاهد؛ أنّ مروان سأل أبا هريرة عن الاضطجاع بعد ركعتي الفجر، فقال: لا، حتّى تضطجع.^۶

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن؛ أنّه كان لا يعجبه أن يضطجع بعد ركعتي الفجر.^۷

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الأسود بن يزيد؛ أنّه كان إذا صلّى ركعتي الفجر احتَبیٰ^۸.^۹

ويأتي في الباب ۳۳ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۳۳ - باب أنّه يجزي بدل الضجعة بعد ركعتي الفجر السجود والقيام والقعود والكلام، فإن نسي ذلك حتّى شرع في الإقامة لم يرجع بل يجزي السلام^۱۰

۱.مسلم النيسابوري: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ونصر بن عليّ وابن أبي عمر، قال أبو بكر: حدّثنا سفيان

۲.البيهقي بإسناده: عن أبي الأزهر المغيرة بن مروة، قال: من ركع بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلّم، كانت له عدل عمرة.^۱

ويأتي في الباب ۳۳ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۳۱ - باب جواز تأخير التعقيب وسجدة الشكر عن نوافل المغرب وتقديمهما عليها واستحباب اختيار تقديمهما على النوافل^۲

۳۲ - باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر والدعاء بالمأثور^۳

۱.البخاري: حدّثنا عبد الله بن يزيد، حدّثنا سعيد بن أبي أيّوب، قال: حدّثني أبو الأسود، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: كان النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم إذا صلّى ركعتي الفجر اضطجع على شقّه الأيمن.^۴

وروي عن "ابن عبّاس^۵" وعن "أبي هريرة^۶" وعن "الفضل بن عبّاس^۷" وعن "حفصة^۸" وعن "عبد الله بن عمرو^۹" کلها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن سيرين؛ أنّ أبا موسى الأشعري ورافع بن خديج وأنس بن مالك كانوا يضطجعون عند ركعتي الفجر ويأمرون بذٰلك.^۱۰

وروي عن "ابن عمر وعروة ومحمّد^۱۱" كلّها مثله.