381
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس

بن عبيدة، عن البراء بن عازب، قال: قال النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم: «إذا أتيت مضجعك، فتوضّأ وضوءك للصلاة، ثمّ اضطجع على شقّك الأيمن، ثمّ قل: "اللّٰهمّ أسلمت وجهي إليك، وفوّضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلّا إليك، اللّٰهمّ آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيّك الذي أرسلت"، فإن متّ من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهنّ آخر ما تتكلّم به».
قال: فردّدتها على النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، فلمّا بلغت: "اللّٰهمّ آمنت بكتابك الذي أنزلت، قلت: ورسولك، قال: «لا، ونبيّك الذي أرسلت».۱

وروي عن "علي علیه السلام۲" وعن "رافع بن خديج۳" وعن "السائب۴" کلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم وعن "علي علیه السلام۵" وکلّها مثله.

۳.مسلم النيسابوري: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا يزيد بن هارون، عن حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم كان إذا أوى إلى فراشه، قال:
«الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا، فكم ممّن لا كافي له ولا مؤوي».۶

1.. صحيح البخاري: ج۱ ص۹۷ ح۲۴۴ وج۵ ص۲۳۲۶ ح۵۹۵۲، صحيح مسلم: ج۴ ص۲۰۸۱ ح۵۶.

2.. الدعاء للطبراني: ج۲ ص۹۰۱ ح۲۳۹ وليس فيه "توضّأ وضوءك للصلاة، ثمّ اضطجع على شقّك الأيمن".

3.. سنن الترمذي: ج۵ ص۴۰۲ ح۳۳۹۵، السنن الكبرى للنسائي: ج۹ ص۲۸۳ ح۱۰۵۳۹ وليس فيهما "فتوضّأوضوءك للصلاة".

4.. مسند أبي يعلى: ج۳ ص۱۹۶ ح۱۶۲۵، عمل اليوم والليلة لابن السني: ص۳۴۲ ح۷۳۷، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱۳ ص۴۹۸ ح۲۷۰۵۳ وج۱۵ ص۱۵۳ ح۲۹۹۱۲ وفيها "إذا أخذت مضجعك من الليل فقل: اللّٰهمّ إنّي أسلمت نفسي إليك، ووجّهت وجهي إليك، وفوّضت أمري إليك، آمنت بكتابك المنزل ونبيّك المرسل، إنّ نفسي نفس خلقتها، لك محياها ولك مماتها، فإن كفتّها فارحمها، وإن أخّرتها فاحفظها بحفظ الايمان".

5.. السنن الكبرى للنسائي: ج۹ ص۲۸۲ ح۱۰۵۳۶ وفيه "أنّه كان إذا نام يقول: اللّٰهمّ أسلمت نفسي إليك، ووجّهت وجهي إليك، وفوّضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، آمنت بكتابك المنزل وبنبيّك المرسل" وح۱۰۵۳۷، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱۳ ص۵۰۵ ح۲۷۰۶۱ وج۱۵ ص۱۵۷ ح۲۹۹۲۲ وفيها "إذا أخذت مضجعك فقل: باسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملّة رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم".

6.. صحيح مسلم: ج۴ ص۲۰۸۵ ح۶۴، سنن أبي داود: ج۴ ص۳۱۲ ح۵۰۵۳، سنن الترمذي: ج۵ ص۴۰۳ ح۳۳۹۶، المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۷۳۰ ح۲۰۰۱ وفيه "من قال إذا آوى إلى فراشه: "الحمد لله الذي كفاني وآواني، الحمد لله الذي أطعمني وسقاني، الحمد لله الذي منّ عليّ فأفضل، اللّٰهمّ إنّي أسألك بعزّتك أن تنجيني من النار"؛ فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلّهم".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
380

أهلكته، ولا عرياناً إلّا كسوته ولا دينَاً إلّا قضيته، ولا أمراً لنا فيه صلاح في الدنيا والآخرة إلّا أعطيتناه يا أرحم الراحمين، آمنت بالله واعتصمت به".
ثمّ تقول: "سبحان الله" ثلاثاً وثلاثين، و"الله أكبر" ثلاثاً وثلاثين، و"الحمد لله" أربعاً وثلاثين. ثمّ تقول: يا بنتي هذه رأس الخاتمة، إنّ بنت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم أتته تستخدمه فقال: «ألا أدُلّكِ على خير من خادم؟» قالت: «بلى»، فأمرها بهذه المئة عند المضجع بعد العَتَمة.۱

۳.النسائي بإسناده: عن عبد الله بن عمرو، قال: من قال في دبر كلّ صلاة مكتوبة عشر تحميدات وعشر تسبيحات وعشر تكبيرات، وإذا أراد أن ينام ثلاثاً وثلاثين تسبيحة وثلاثاً وثلاثين تحميدة وأربعاً وثلاثين تكبيرة، وداوم عليهنّ؛ دخل الجنّة.۲

۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن إبراهيم، قال: كان أصحابنا يأمروننا ونحن غلمان إذا أوينا إلى فرشنا أن نسبّح ثلاثاً وثلاثين، ونحمد ثلاثاً وثلاثين، ونكبّر أربعاً وثلاثين.۳

و تقدّم فى الباب ۱۰ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۲ - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند النوم وإذا انقلب على جنبه۴

۱.البخاري: حدّثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن منصور، عن ربعيّ بن حراش، عن خرشة بن الحرّ، عن أبي ذرّ، قال: كان النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم إذا أخذ مضجعه من الليل قال:«اللّٰهمّ باسمك أموت وأحيا»، فإذا استيقظ قال: «الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور».۵

وروي عن "حذيفة بن اليمان۶" وعن "البراء۷" کلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.البخاري: حدّثنا محمّد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن سعد

1.. المعجم الكبير: ج۲۵ ص۱۲ ح۳، الدعاء للطبراني: ج۲ ص۸۹۹ ح۲۳۶.

2.. السنن الكبرى للنسائي: ج۹ ص۳۰۲ ح۱۰۵۸۷.

3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱۳ ص۵۰۸ ح۲۷۰۶۵.

4.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۴۴۷ - ۴۵۰.

5.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۳۳۰ ح۵۹۶۶ وج۶ ص۲۶۹۲ ح۶۹۶۰، السنن الكبرى للنسائي: ج۹ ص۳۱۷ ح۱۰۶۳۰، مسند ابن حنبل: ج۳۵ ص۲۹۴ ح۲۱۳۶۶.

6.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۳۲۶ ح۵۹۵۳ وص۲۳۲۷ ح۵۹۵۵، سنن أبي داود: ج۴ ص۳۱۱ ح۵۰۴۹، سنن الترمذي: ج۵ ص۴۱۷ ح۳۴۱۷.

7.. صحيح مسلم: ج۴ ص۲۰۸۳ ح۵۹، السنن الكبرى للنسائي: ج۹ ص۲۸۳ ح۱۰۵۴۰، مسند ابن حنبل: ج۳۰ ص۵۶۶ ح۱۸۶۰۳ وص۶۲۱ ح۱۸۶۸۶.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1678
صفحه از 454
پرینت  ارسال به