259
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس

۲.النسائي: أخبرنا محمّد بن بشار، حدّثنا يحيى، حدّثنا عبد الحميد بن جعفر، قال: حدّثني محمّد بن عمرو بن عطاء، عن أبي حميد الساعدي، قال: كان النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم إذا ركع اعتدل فلم ينصب رأسه ولم يقنعه۱، ووضع يديه على ركبتيه.۲

۳.النسائي: أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم المروزيّ، قال: حدّثنا ابن شميل - هو النضر -، قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن البراء؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم كان إذا صلّى جخّى۳.۴

۴.ابن ماجة: حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن يوسف الفريابي، ثنا عبد الله بن عثمان بن عطاء، ثنا طلحة بن زيد، عن راشد، قال: سمعت وابصة بن معبد، يقول: رأيت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يصلّي، فكان إذا ركع سوّى ظهره، حتّى لو صُبّ عليه الماء لاستقرّ.۵

وروي عن "عليّ بن أبي طالب علیه السلام۶" وعن" ابن عبّاس۷" وعن" أنس بن مالك۸" وعن "وائل بن حجر۹" وعن "عقبة بن عمرو وأبي برزة الأسلمي۱۰" وعن"عبد الرحمن بن أبي ليلى۱۱" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۵.البيهقي: أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو العبّاس محمّد بن إسحاق الثقفي، ثنا الحسين بن عليّ الصدائي، حدّثني أبي عليّ بن يزيد، عن زكريّا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق،

1.. أي لا يرفعه حتّى يكون أعلى من ظهره ( النهاية: ج۴ ص۱۱۳«قنع»).

2.. سنن النسائي: ج۲ ص۵۳۱ ح۱۰۳۸، سنن أبي داود: ج۱ ص۱۹۴ ح۷۳۰، سنن الترمذي: ج۱ ص۳۳۵ ح۳۰۴، سنن الدارمي: ص۳۳۳ ح۱۴۴۵ وص۳۴۵ ح۱۴۹۵ كلّها مثله.

3.. قال النضر: «جخ» الذي لا يتمدّد في ركوعه ولا في سجوده (صحيح ابن خزيمة: ج۱ ص۳۲۶).

4.. سنن النسائي: ج۲ ص۵۶۰ ح۱۱۰۴، المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۳۵۱ ح۸۲۸، صحيح ابن خزيمة: ج۱ ص۳۲۶ ح۶۴۷، سنن البيهقي: ج۲ ص۱۶۵ ح۲۷۰۹.

5.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۲۸۳ ح۸۷۲، المعجم الكبير: ج۲۲ ص۱۴۷ ح۴۰۰.

6.. مسند ابن حنبل: ج۲ ص۲۸۸ ح۹۹۷ وفيه "كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم إذا ركع لو وُضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق".

7.. المعجم الكبير: ج۱۲ ص۱۶۷ ح۱۲۷۸۱.

8.. المعجم الصغير: ج۱ ص۲۱.

9.. مسند البزّار: ج۱۰ ص۳۵۵ ح۴۴۸۸ وفيه "أمهل في الركوع حتّى اعتدل وصار صلبه لو وضع عليه قدح من الماء ما انكفأ".

10.. المعجم الأوسط: ج۵ ص۲۴۲ ح۵۲۰۵ وج۶ ص۲۲ ح۵۶۷۶.

11.. المراسيل لأبي داود: ص۸۸ ح۶، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۵۴ ح۲۸۷۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۴۵۵ ح۲۶۰۷.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
258

عاقص۱ شعرك، ولا تدبّح۲ تدبيح الحمار».۳

۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن كعب، قال: إذا ركعت فانصب وجهك للقبلة، وضَع يديك على ركبتيك، ولا تدبِّح كما يدبّح الحمار.۴

۵.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أرأيت اُناساً يَصُفُّون أيديهم أسفل من ركبهم إذا ركعوا؟ فقال: هذه محدثة، لا، إلّا فوق الركبتين.۵

۶.الشافعي: الرجل والمرأة في الذكر والصلاة سواء، ولكن آمرها بالاستتار دونه في الركوع والسجود؛ بأن تضمّ بعضها إلى بعض.۶

وتقدّم في الباب ۱ و ۱۶ ويأتي في الباب ۱۹و ۲۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۹ - باب كراهة تنكيس الرأس والمنكبين والتمدّد في الركوع واستحباب مدّ العنق فيه وتسوية الظهر وردّ الركبتين إلى خلف والنظر إلى ما بين القدمين وتباعدهما بشبر أو أربع أصابع۷

۱.مسلم النيسابوري: حدّثنا محمّد بن عبد الله بن نمير، حدّثنا أبو خالد - يعنى الأحمر -، عن حسين المعلّم، ح؛ قال وحدّثنا إسحاق بن إبراهيم واللفظ له، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، حدّثنا حسين المعلّم، عن بديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم... إذا ركع لم يشخص۸ رأسه ولم يصوّبه۹، ولكن بين ذلك....۱۰

1.. الشَّعر المعقوص: هو نحوٌ من المظفور. وأصل العقص: اللَّيّ، وإخال أطراف الشعر في اُصوله (النهایة: ج۳ ص۲۷۵ «عقص»).

2.. التَّدبیح: هو أن یطأطئ رأسه في الرکوع حتی یکون أخفض من ظهره. و دبَّحَ ظهره: إذا ثناه فارتفع وسطه کأنّه سنام البعیر (انظر: النهایة: ج۲ ص۹۷ «دبح»).

3.. سنن الدارقطني: ج۱ ص۲۱۳ ح۴۲۶.

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۴۳۷ ح۲۵۴۷ وص۴۵۴ ح۲۶۰۳.

5.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۵۰ ح۲۸۵۷.

6.. كتاب الاُمّ: ج۲ ص۲۶۵.

7.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۳۲۵.

8.. أشْخَصَ رأسه: رفَعَه (اُنظر لسان العرب: ج۷ ص۴۵ «شخص»).

9.. صَوَّب رأسَه: نکَّسَه (النهایة: ج۳ ص۵۷ «صوب»).

10.. صحيح مسلم: ج۱ ص۳۵۷ ح۲۴۰، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۰۸ ح۷۸۳، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۲۸۲ ح۸۶۹، مسند ابن حنبل: ج۴۰ ص۳۲ ح۲۴۰۳۰ وج۴۲ ص۳۹۶ ح۲۵۶۱۷.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1685
صفحه از 454
پرینت  ارسال به