25
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس

عن أبي خالد، عن ابن عبّاس، قال: كان النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم يفتتح صلاته بـ (بِسْمِ الله الرَّحمٰنِ الرَّحِيمِ).۱

وروي عن "عليّ بن أبي طالب علیه السلام۲" وعن "ابن عمر۳" وعن "أبي هريرة۴" وعن "اُمّ سلمة۵" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.النسائي: أخبرنا محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، حدّثنا اليث، حدّثنا خالد، عن أبي هلال، عن نعيم المجمر، قال: صلّيت وراء أبي هريرة فقرأ (بِسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِيمِ)، ثم قرأ باُمّ القرآن،... وإذا سلّم قال: والذي نفسي بيده، إني لأشبهُكُم صلاةً برسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم.۶

۳.الحاكم النيسابوري: حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، ثنا محمّد بن إسحاق الصغاني وأخبرني أبو محمّد بن زياد العدل في أوّل كتاب التفسير، ثنا أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا أبو بكر بن إسحاق الصغاني، ثنا خالد بن خداش، ثنا عمر بن هارون، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن اُمّ سلمة؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قرأ في الصلاة (بِسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِيمِ) فعدّها آية (الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) آيتين، (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ثلاث آيات، (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) أربع آيات، وقال هٰكذا: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) وجمع خمس أصابعه.۷

۴.الدارقطني: حدّثنا محمّد بن إسماعيل الفارسي، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو نعيم، ثنا خالد ابن إلياس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«أمّني جبرئيلُ علیه السلام فقرأ: (بِسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِيمِ)».۸

۵.الدارقطني: حدّثنا أبو الحسن عليُّ بن دليل الأخباري، حدّثنا أحمد بن الحسن المقرئ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمّد، حدّثني عمّ أبي الحسين بن موسى، قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد، عن أبيه عليّ بن

1.. سنن الترمذي: ج۱ ص۲۸۵ ح۲۴۵، سنن البيهقي: ج۲ ص۶۹ ح۲۳۹۸، سنن الدارقطني: ج۲ ص۶۹ ح۱۱۶۲.

2.. سنن الدارقطني: ج۲ ص۶۵ - ۶۶ ح۱۱۵۵ وفيه "كان النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم يقرأ (بِسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِيمِ) في صلاته".

3.. سنن الدارقطني: ج۲ ص۷۱ ح۱۱۶۵، سنن البيهقي: ج۲ ص۷۰ ح۲۴۰۳ وص۶۵ ح۲۳۸۲، المعجم الأوسط: ج۱ ص۳۷۲ ح۸۰۰.

4.. سنن الدارقطني: ج۲ ص۷۴ ح۱۱۷۱، سنن البيهقي: ج۲ ص۶۸ ح۲۳۹۵ وزاد فيهما "كان إذا أمّ الناس".

5.. سنن أبي داود: ج۴ ص۳۷ ح۴۰۰۱، مسند ابن حنبل: ج۴۴ ص۲۰۶ ح۲۶۵۸۳، سنن البيهقي: ج۲ ص۶۵ ح۲۳۸۳.

6.. سنن النسائي: ج۱ ص۴۷۱ - ۴۷۲ ح۹۰۴، المستدرك علی الصحيحين: ج۱ ص۳۵۷ ح۸۴۹، صحيح ابن خزيمة: ج۱ ص۲۵۱ ح۴۹۹ وص ۳۴۲ ح۶۸۸، صحيح ابن حبّان: ج۵ ص۱۰۰ ح۱۷۹۷ وص۱۰۴ ح۱۸۰۱.

7.. المستدرك علی الصحيحين: ج۱ ص۳۵۶ ح۸۴۸، صحيح ابن خزيمة: ج۱ ص۲۴۸ ح۴۹۳، سنن البيهقي: ج۲ ص۶۶ ح۲۳۸۵.

8.. سنن الدارقطني: ج۲ ص۷۵ ح۱۱۷۳.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
24

۱۷.عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الرجل يقرأ في الظهر أو في العصر السورتين في ركعه؟ قال: لا بأس به.۱

۱۸.النووي: يجوز أن يجمع بين سورتين فأكثر في ركعة.۲

وتقدّم في الباب ۷ ويأتي في الباب ۱۰ و ۵۶ و ۶۲ و ۶۴ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۹ - باب جواز الدعاء في الصلاة بدعاء فيه سورة من القرآن۳

۱۰ - باب أنّ الضّحى و«ألم نشرح» سورة واحدة وكذا الفيل و«لإيلاف» فإذا قرأ أحداهما في ركعة من الفريضة قرأ الاُخرى معها۴

۱.الطحاوي بإسناده: الطحاوي بإسناده: عن عمرو بن ميمون، قال: حججت مع عمر بن الخطاب فقرأ في الركعة الآخرة من المغرب «ألم تر» و«لإيلاف».۵

۲.الطحاوي بإسناده: عن المغيرة، عن إبراهيم؛ قال: أمّنا في صلاة المغرب فوصل بسورة الفيل «لِإیلافِ قُرَيشٍ» في ركعة.۶

۳.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن طاووس، قال: كان أبي يجمع بين «سَبِّحِ اسمَ رَبِّكَ الأعْلى» «وَاللَّيلِ إِذا يَغشى» في ركعة، وبين «وَالضُّحىٰ» و«ألَم نَشرَح» في ركعة في المكتوبة.۷

۱۱ - باب أنّ البسملة آية من الفاتحة ومن كلّ سورة عدا براءة، ووجوب الإتيان بها وبطلان الصلاة بتعمّد تركها ووجوب إعادتها۸

۱.الترمذي: حدّثنا أحمد بن عبدة، حدّثنا المعتمر بن سليمان، قال: حدّثني إسماعيل بن حمّاد،

1.. مسائل أحمد لعبد الله: ص۶۷ الرقم۲۶۸.

2.. المجموع: ج۳ ص۳۸۵.

3.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۵۳ - ۵۴.

4.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۵۴ - ۵۶.

5.. شرح معاني الآثار: ج۱ ص۳۴۸ ح۲۰۴۹ سنن البيهقي: ج۲ ص۵۴۶ ح۴۰۲۲ وفیه الفجر فقرأ «ألم تر» و«لإيلاف»، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۲۵۲ ح۳۷۰۲ و ج۵ ص۱۸۳ ح۷۶۳۲، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۱۸ ح۲۷۳۴ وص ۱۰۹ ح۲۶۹۷ وفيه "صلّى بنا عمر بن الخطّاب صلاة المغرب فقرأ في الركعة الاُولى بـ «التين والزيتون وطور سينين»، وفي الركعة الأخيرة «ألم تر» و«لإيلاف» جميعاً".

6.. شرح معاني الآثار: ج۱ ص۳۴۸ ح۲۰۵۵.

7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۴۹ ح۲۸۵۱.

8.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۵۷ - ۶۰.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1745
صفحه از 454
پرینت  ارسال به