وعن "عمير۱" وعن "الحسن۲" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.
۲.الطبري بإسناده: عن أبي عثمان؛ أنّ عمر قنت في صلاة الصبح، قال: فقلت: بعد الركوع؟ قال: فقال: بعد الركوع، قدر ما يقرأ الرجل مئة آية.۳
۳.أبو يوسف بإسناده: عن ميمون بن سياه؛ أنّ رجلاً أتى الحسن البصري، فقال: اُصلّي بخمسمئة آية في ركعة أحبّ إليك؟ فتعجبّ من ذلك، ثمّ قال: أحبّ الصلاة إلى الله طول القنوت.۴
۴.ابن المنذر النيسابوري: روي عن النخعي؛ أنّه كان يقول: قدر قنوت الوتر، قدر قراءة «إذَا السَّماءُ انشَقَّت».۵
وروي عن "ابن حنبل۶" وعن "محمّد بن الحسن۷" كلاهما نحوه.
۲۳ - باب كراهة ردّ اليدين من القنوت على الرأس والوجه في الفرائض، واستحبابه في نوافل الليل والنهار۸
1.. المعجم الأوسط: ج۸ ص۱۱۰ ح۸۱۲۳، شعب الإيمان: ج۷ ص۱۲۲ ح۹۷۱۲، الآحاد والمثاني: ج۲ ص۱۷۳ ح۹۱۱.
2.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۷۲ ح۴۸۴۳ وج۱۱ ص۱۹۱ ح۲۰۲۹۷.
3.. تهذيب الآثار: مسند عبد الله بن عبّاس ج۱ ص۳۵۱ ح۵۹۲، صلاة الوتر للمروزي: ص۳۲۴، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۱۲ ح۴۹۷۱، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۵۳۲ ح۷۰۳۲.
4.. الآثار لأبي يوسف: ص۵۰ ح۲۵۵.
5.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۵ ص۲۱۹ ذيل ح۲۷۱۵، صلاة الوتر للمروزي: ص۳۲۴، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۵۳۲ ح۷۰۳۱.
6.. مسائل أحمد لأبي داود: ص۹۶ الرقم۴۷۶، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۵ ص۲۱۹ ذيل ح۲۷۱۵ وفيهما "هذا{يعني قول النخعي} قليل، يعجبني أن يزيد".
7.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۱۶۴.
8.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۲۹۳.
