أنعمت عليهم، وأن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه، وتوفّهم على ملّة رسولك، وانصرهم على عدوّك وعدوّهم إلٰه الحقّ، واجعلنا منهم. فكان يقول هذا ثمّ يخرّ ساجداً، وكان لا يزيد على هذا شيئاً من الصلاة على النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، وكان بعض من يسأله يقول: يا أبا سعيد، أيزيد على هذا شيئاً من الصلاة على النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، والدعاء والتسبيح والتكبير؟ فيقول: لا أنهاكم، ولكنّي سمعت أصحاب رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم لا يزيدون على هذا شيئاً، ويغضب إذا أرادوه على الزيادة.^۱

۱۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عبّاس؛ أنّه كان يقول في قنوت الوتر: لك الحمد ملء السماوات السبع، وملء الأرض السبع، وملء ما بينهما من شيء بعد، أهلَ الثناء والمجد، أحقُّ ما قال العبد، كلّنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ.^۲

۱۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن سيرين، قال: ادعُ في الفريضة بما في القرآن.^۳

وروي عن "طاووس وإبراهيم^۴" کلاهما مثله.

۱۳.أبو داود: قيل لأحمد وأنا أسمع: تختار من القنوت شيئاً؟ قال: كلّ ما جاء فيه الحديث لا بأس به.^۵

ويأتي في الباب ۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۸ - باب استحباب الدعاء في قنوت الفريضة والاستغفار في قنوت الوتر^۶

۱.أبو داود: حدّثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حمّاد، عن هشام بن عمرو الفزاري، عن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام، عن عليّ بن أبي طالب علیه السلام؛
«إنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم كان يقول في آخر وتره: اللّٰهمّ إنّي أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا اُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك».^۷

۲.ابن أبي شيبة: حدّثنا وكيع، عن حسن بن صالح، عن منصور، عن شيخ يكنّى أبا محمّد؛ أنّ الحسين بن عليّ علیه السلام كان يقول في قنوت الوتر:
«اللّٰهمّ إنّك ترى ولا تُرى، وأنت بالمنظر الأعلى، وإنّ إليك الرجعى، وإنّ إليك الآخرة

الكلمات: اللّٰهمّ إنّا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك الخير ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللّٰهمّ إيّاك نعبد ولك نصلّي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، ونرجو رحمتك ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق. قال: قال لي عثمان: كذا كان يصنع عمر بن الخطّاب وعثمان بن عفّان.^۱

وروي عن "اُبيّ بن كعب وإبراهيم^۲" وعن "سعيد بن المسيّب وعطاء بن أبي رباح^۳" كلّها مثله.

۸.أبو يوسف بإسناده: عن حمّاد، عن إبراهيم؛ أنّه قال - في القنوت في الوتر -: اِحمد الله تعالى وأثنِ عليه، وصلّ على النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم وادعُ لنفسك. وكان يكره أن يوقّت شيئاً من القرآن....^۴

۹.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: إنّما القنوت طاعة لله. وكان يقنت بأربع آيات من أوّل البقرة، ثمّ: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ)^۵ هذه الآية، و (الله لاَ إِلٰهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)^۶، وهذه الآية: (لِله مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ)^۷، حتّى يختم البقرة، ثمّ «قُل هُوَ اللهُ أحدَ»، ثمّ «قُل أعوذُ بِرَبّ الفَلَق»، ثمّ «قُل أعوذُ بِرَبّ النّاس»، ثمّ يقول: اللّٰهمّ إيّاك نعبد، ولك نصلّي ونسجد، وإليك نسعی ونحفد، نخشى عذابك ونرجو رحمتك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق، اللّٰهمّ إنّا نستعينك ونستغفرك، ونُثني عليك فلا نكفرك، ونؤمن بك، ونخلع ونترك من يكفرك... .^۸
۱۰. عبد الرزّاق بإسناده: عن عمرو، عن الحسن، يقول: القنوت في الوتر والصبح: اللّٰهمّ إنّا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك الخير ولا نكفرك، ونؤمن بك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللّٰهمّ إيّاك نعبد، ولك نصلّي ونسجد، وإليك نسعي ونحفِد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك الجدّ، إنّ عذابك الجدّ بالكفّار ملحق، اللّٰهمّ عذّب الكفرة والمشركين، وألقِ في قلوبهم الرعب، وخالف بين كلمتهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك، اللّٰهمّ عذّب كفرة أهل الكتاب، الذين يصدّون عن سبيلك ويكذّبون رسلك، اللّٰهمّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، اللّٰهمّ أصلح ذات بينهم وألّف بين قلوبهم، واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة، وأوزعهم أن يشكروا نعمتك التي