1.. مسند ابن حنبل: ج۳۸ ص۳۵۲ ح۲۳۳۲۶، المعجم الكبير: ج۳ ص۱۸۵ ح۳۰۱۸.

2.. مسند ابن حنبل: ج۳۵ ص۱۶ ح۲۱۰۹۱، شرح مشكل الآثار: ج۸ ص۱۰۹ ح۳۰۹۶ وص۱۱۰ ح۳۰۹۷، صحيح ابن حبّان: ج۳ ص۱۷ ح۷۴۲.

3.. المعجم الكبير: ج۱۰ ص۱۲۵ ح۱۰۰۹۰، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱۵ ح۳۰۷۴۶.

4.. مسند ابن حنبل: ج۳۳ ص۳۵۰ ح۲۰۱۷۹.

5.. المعجم الأوسط: ج۶ ص۱۴۲ ح۶۰۳۳ وزاد في ذيله "كلّها شافٍ كافٍ".

6.. تفسير الطبري: ج۱ ص۳۹، سنن سعيد بن منصور: ج۱ ص۱۵۹ ح۳۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱۵ ص۵۰۳ ح۳۰۷۴۲ وزاد فيها "كلٌّ شافٍ كافٍ".

7.. مسند ابن حنبل: ج۴۵ ص۴۳۱ ح۲۷۴۴۳ وص۵۹۵ ح۲۷۶۲۳، الآحاد والمثاني: ج۶ ص۱۰۴ ح۳۳۲۰، سنن سعيد بن منصور: ج۱ ص۱۵۷ ح۳۲ وزاد في ذيلها "أيّها قرأت أجزأك".

8.. السنن الكبرى للنسائي: ج۷ ص۲۸۹ ح۸۰۳۹، مسند ابن حنبل: ج۱۳ ص۳۶۹ ح۷۹۸۹ وزاد في ذيلهما "المراء في القرآن كفر" وج۱۴ ص۱۲۰ ح۸۳۹۰ وج۱۵ ص۴۲۴ ح۹۶۷۸وزاد في ذيلهما "عليماً، حكيماً، غفوراً، رحيماً" وفي هامشها "قوله: عليماً حكيماً... أي كان من الجائز أن يقول في موضع عليماً حكيماً... وبالعكس؛ قإلٰه السندي"، صحيح ابن حبّان: ج ۳ ص۱۸ ح۷۴۳ وزاد في ذيله "حكيما، عليماً، غفواً، رحيماً؛ قول محمّد بن عمرو أدرجه في الخبر، والخبر إلی سبعة أحرف فقط" وج۱ ص۲۷۵ ح۷۴ وزاد في ذيله "المراء في القرآن كفر".

9.. مسند ابن حنبل: ج۳۸ ص۳۰۷ ح۲۳۲۷۳وفي ذيله" قال أبي: وقال ابن مهدي: «إنّ من اُمّتك الضعيف، فمن قرأ على حرف فلا يتحوّل منه إلى غيره رغبة عنه»".

10.. المعجم الكبير: ج۱۰ ص۱۴۸ ح۱۰۲۷۳ وفيه "اُنزل القرآن على سبعة أحرف، فمن قرأ على حرف منها فلا يتحوّل إلى غيره رغبة عنه".

1.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۱۶۲ - ۱۶۴.

2.. صحيح البخاري: ج۳ ص۱۱۷۷ ح۳۰۴۷ وص۱۹۰۹ ح۴۷۰۵، صحيح مسلم: ج۱ ص۵۶۱ ح۲۷۲ وفي ذیله "قال ابن شهاب: بلغني أنّ تلك السبعة الأحرف إنّما هي في الأمر الذي يكون واحداً لا يختلف في حلال ولاحرام".

3.. صحيح مسلم: ج۱ ص۵۶۱ ح۲۷۳، سنن أبي داود: ج۲ ص۷۶ ح۱۴۷۷ و ح۱۴۷۸، سنن الترمذي: ج۵ ص۶۰ ح۲۹۴۴.

4.. مسند ابن حنبل: ج۳۴ ص۷۰ ح۲۰۴۲۵، مسند البزّار: ج۹ ص۹۱ ح۳۶۲۲، شرح مشكل الآثار: ج۸ ص۱۲۶ ح۳۱۱۸.

5.. مسند ابن حنبل: ج۳۸ ص۴۰۵ ح۲۳۳۹۸ وص۴۳۸ ح۲۳۴۴۷، مسند البزّار: ج۷ ص۳۱۰ ح۲۹۰۸، شرح مشكل الآثار: ج۸ ص۱۱۰ ح۳۰۹۸.

6.. المعجم الأوسط: ج۲ ص۳۹ ح۱۱۶۷، شرح مشكل الآثار: ج۸ ص۱۲۳ ح۳۱۱۴.

7.. سنن سعيد بن منصور: ج۱ ص۲۳۲ ح۵۵.

8.. تلبّب: تَحزَّم، ولبَّبتُه: أخذت من ثیابه ما یقع علی موضع اللبب (المصباح المنیر: ص۵۴۷ «لبب»).

9.. صحيح البخاري: ج۲ ص۸۵۲ ح۲۲۸۷ وص۱۹۰۹ ح۴۷۰۶، صحيح مسلم: ج۱ ص۵۶۰ ح۲۷۰.

10.. صحيح البخاري: ج۲ ص۸۴۹ ح۲۲۷۹ وج۳ ص۱۲۸۲ ح۳۲۸۹ نحوه، السنن الكبرى للنسائي: ج۷ ص۲۸۹ ح۸۰۴۰، مسند ابن حنبل: ج۶ ص۲۶۸ ح۳۷۲۴ وج۷ ص۳۷۵ ح۴۳۶۴.

11.. مسند ابن حنبل: ج۲۹ ص۳۵۵ ح۱۷۸۲۱ وص۳۵۳ ح۱۷۸۱۹، شعب الإيمان: ج۲ ص۴۱۹ ح۲۲۶۶ وفيها "فأيّ ذلك قرأتم فقد أصبتم، ولا تماروا فيه؛ فإنّ المراء فيه كفر - أو آية الكفر - " بدل "فاقرؤوا منه ما تيسّر".

12.. مسند ابن حنبل: ج۲۹ ص۸۵ ح۱۷۵۴۲، تفسير الطبري: ج۱ ص۳۸ - ۳۹، شعب الإيمان: ج۲ ص۴۱۹ ح۲۲۶۵ وفيها "القرآن يقرأ على سبعة أحرف، فلا تماروا في القرآن؛ فإنّ مراء في القرآن كفر" بدل "هكذا اُنزلت...".