۲.البخاري: حدّثنا آدم، قال: حدّثنا شعبة، قال: حدّثنا زبيد، قال: سمعت الشعبي، عن البراء بن عازب، قال: قال النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم:«إنّ أوّل ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلّي، ثمّ نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنّتنا، ومن نحر قبل الصلاة فإنّما هو لحمٌ قدمّه لأهله ليس من النُّسُك^۱ في شيء». فقال رجل من الأنصار يقال له أبو بردة بن نيار: يا رسول الله، ذبحتُ وعندي جَذَعة خير من مُسِنّة، فقال: «اجعله مكانه، ولن توفي أو تجزِيَ عن أحدٍ بعدَك».^۲

۳.الطبري: حدّثنا ابن حميد، قال: ثنا هارون بن المغيرة، عن عنبسة، عن جابر، عن أنس بن مالك، قال: كان النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم ينحر قبل أن يصلّي، فاُمر أن يصلّي ثمّ ينحر.^۳

۴.الطبري بإسناده: عن قطر، قال: سألت عطاء، عن قوله: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ)^۴، قال: تصلّي وتنحر.^۵

وروي عن "الربيع^۶" مثله.

۵.ابن حزم: قال أبو حنيفة: أمّا أهل المدن والأمصار فمن ضحّىٰ منهم قبل تمام صلاة الإمام، فعليه أن يعيد، ولم يضحِّ. وأمّا أهل القرى والبوادي فإن ضحّوا بعد طلوع الفجر من يوم الأضحى، أجزأهم. وقال مالك: من ضحّىٰ قبل أن يضحّي الإمام، فلم يضحِّ.^۷

۶.سحنون: قلتلعبد الرحمن بن القاسم: فمن سوى أهل منىً هل يجزئهم أن ينحروا قبل صلاة العيد ونحرِ الإمام في قول مالك؟ قال: لا يجزئهم إلّا بعد صلاة العيد ونحر الإمام. قلت: وأهل البوادي كيف يصنعون في قول مالك، الذين ليس عندهم إمام ولا يصلّون صلاة العيد جماعة؟ قال: يتحرّون أقرب أئمّة القرى إليهم فينحرون بعده.^۸

۷.الشافعي: إن غدا الإمام حين يصلّي الصبح وصلّى بعد طلوع الشمس لم يُعِد، ولو صلّى قبل

فإنّها تشبه الزينة والشهرة أو هما.^۱

۱۵.الشافعي: اُحبّ شهودَ النساء العجائز وغير ذوات الهيئةِ الصلاةَ والأعياد، وأنا لشهودهنّ الأعياد أشدّ استحباباً منّي لشهودهنّ غيرها من الصلوات المكتوبات.^۲

وتقدّم في الباب ۳۰ من أبواب أحكام المساجد والباب ۲۲ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲۹ - باب أنّ وقت صلاة العيد ما بين طلوع الشمس إلى الزوال، واستحباب كون ذبح الاُضحيّة بعد الصلاة^۳

۱.البخاري: حدّثنا صدقة، أخبرنا ابن عليّة، عن أيّوب، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: قال النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم يوم النحر: «من كان ذَبَحَ قبل الصلاة فليُعِد»، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إنّ هذا يوم يُشتهىٰ فيه اللحم، وذكر جيرانه، وعندي جذعة^۴ خير من شاتَي لحم؟ فرخّص له في ذلك، فلا أدري بلغت الرخصةُ مَن سواه أم لا. ثمّ انكفأ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم إلى كبشين فذبحهما، وقام الناس إلى غنيمة فتوزّعوها - أو قال: فتجزّعوها -.^۵

وروي عن "جابر بن عبدالله^۶" وعن "جندب^۷" وعن "عويمر بن أشقر^۸" کلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم وعن "عليّ علیه السلام^۹" وکلّها نحوه.