وروي عن "إبراهيم^۱" وعن "عطاء^۲" وعن "الشعبي^۳" وعن "ابن حنبل^۴" كلّها نحوه.

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عطاء بن السائب، قال: اجتمع العيدان في يوم، فقال الحجّاج في العيد الأوّل، فقال: من شاء أن يجمّع معنا فليجمّع، ومن شاء أن ينصرف فلينصرف ولا حرج. فقال أبو البختري وميسرة: ما له - قاتله الله تعالى - ! من أين سقط على هذا؟^۵

۸.النووي: قال عطاء بن أبي رباح: إذا صلّوا العيد لم تجب بعده في هذا اليوم صلاة الجمعة ولا الظهر ولا غيرهما الّا العصر، لا على أهل القرى ولا أهل البلد... وقال أحمد: تسقط الجمعة عن أهل القرى وأهل البلد ولكن يجب الظهر. وقال أبو حنيفة: لا تسقط الجمعة عن أهل البلد ولا أهل القرى. ^۶

۹.ابن المنذر النيسابوري: قال النعمان؛ في العيدين يجتمعان في يوم واحد: يشهدهما جميعاً، الأوّل سنّة والآخر فريضة، ولا يُترك واحد منهما.^۷

۱۰.الشافعي: إذا كان يوم الفطر يوم الجمعة، صلّى الإمام العيد حين تحلّ الصلاة، ثمّ أذِن لمن حضره من غير أهل المصر في أن ينصرفوا إن شاؤوا إلى أهليهم ولا يعودون إلى الجمعة، والاختيار لهم أن يقيموا حتّى يجمّعوا أو يعودوا بعد انصرافهم إن قدروا حتّى يجمّعوا، وإن لم يفعلوا فلا حرج إن شاء الله تعالى.^۸

وتقدّم في الباب ۱۰ من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

۱۶ - باب كراهة الخروج بالسلاح في العيدين إلّا مع الخوف، ووجوب إخراج المحبسين في الدَّين إلى صلاة العيدين ثمّ ردّهم إلى السجن^۹

۱.ابن ماجة: حدّثنا عبد القدّوس بن محمّد، ثنا نائل بن نجيح، ثنا إسماعيل بن زياد، عن ابن جريج،

ذلك، قال: اجتمع يومُ فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمان ابن الزبير، فقال ابن الزبير: عيدان اجتمعا في يوم واحد؛ فجمَعَها جميعاً بجعلهما واحداً، وصلّى يوم الجمعة ركعتين بُكرةً صلاة الفطر، ثمّ لم يزِد عليها حتّى صلّى العصر.
قال: فأمّا الفقهاء فلم يقولوا في ذلك، وأمّا من لم يفقه فأنكر ذلك عليه، قال: ولقد أنكرت أنا ذلك عليه، وصلّيت الظهر يومئذٍ، قال: حتّى بلغنا بعدُ أنّ العيدين كانا إذا اجتمعا كذلك صلّيا واحدة، وذكر ذلك عن محمّد بن عليّ بن حسين علیه السلام أخبر أنّهما كانا^۱ يُجمَعان إذا اجتمعا، قالا: إنّه وجده في كتاب لعليّ علیه السلام، زعم.^۲

۴.البخاري بإسناده: عن أبي عبيد:... شهدت العيد مع عثمان بن عفّان، فكان ذلك يوم الجمعة، فصلّى قبل الخطبة، ثمّ خطب فقال: يا أيّها الناس! إنّ هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحبّ أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحبّ أن يرجع فقد أذنت له.^۳

۵.أبو داود بإسناده: عن عطاء بن أبي رباح، قال: صلّى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أوّل النهار، ثمّ رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا، فصلّينا وحداناً، وكان ابن عبّاس بالطائف، فلمّا قدم ذكرنا ذلك له، فقال: أصاب السنّة.^۴

وروي عن "عمر بن الخطَاب^۵" وعن "ابن عمر^۶" كلاهما نحوه.

۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الزبير، قال: يجزئ أحدهما.^۷