1.. شرح معاني الآثار: ج۴ ص۳۴۷ ح۷۲۷۸ وفيه "اجتمع رأيهما في تكبير العيدين على تسع تكبيرات: خمس في الاُولى وأربع في الآخرة، ويوالي بين القراءتين".

2.. شرح معاني الآثار: ج۴ ص۳۴۶ ح۷۲۷۹ وفيه "كبّر أربعاً، ثمّ قرأ، ثمّ كبّر فرفع، ثمّ قام في الثانية فقرأ، ثمّ كبّر ثلاثاً، ثمّ كبّر فرفع"، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۶ ح۲۱۵۰، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۹۴ ح۵۶۸۹ وفيه " شهدت ابن عبّاس كبّر في صلاة العيد بالبصرة تسع تكبيرات، والى بين القراءتين ".

3.. شرح معاني الآثار: ج۴ ص۳۴۹ ح۷۲۹۰، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۶ ح۲۱۵۱، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۶ ح۵۷۵۶ وزاد فيه "ويوالي بين القراءتين".

4.. شرح معاني الآثار: ج۴ ص۳۴۸ ح۷۲۸۸ وفيه "تسع تكبيرات: خمس في الاُولى وأربع في الأخيرة، مع تكبيرة الصلاة"، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۶ ح۲۱۵۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۷ ح۵۷۶۰.

5.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۶ ح۲۱۵۰، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۹۴ ح۵۶۸۹.

6.. شرح معاني الآثار: ج۴ ص۳۴۹ ح۷۲۹۰ وح۷۲۹۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۷ ح۵۷۵۸ وزاد فيه "ووالِ بين القراءتين" وص۸۰ ح۱۷.

7.. شرح معاني الآثار: ج ۴ ص۳۴۹ ح۷۲۹۴، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۷ ح۵۷۵۹.

8.. كتاب الحجّة: ج۱ ص۳۰۴ وفيه "يقوم فليكبّر أربعاً، ثمّ يقرأ، ثمّ يكبّر واحدة فيركع بها، ثمّ يقوم فيقرأ، ثمّ يكبّر أربعاً، ثمّ يركع بالرابعة"، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۵ ذيل ح۲۱۴۷، شرح معاني الآثار: ج۴ ص۳۴۹ ح۷۲۹۴ وح۷۲۹۶.

9.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۶ ذيل ح۲۱۵۲ وفیه " يكبّرأربع تكبيرات قبل القراءة، ثمّ يقوم في الركعة الثانية فيقرأ، ثمّ يكبّر أربع تكبيرات، ثمّ يركع بالرابعة".

10.. شرح معاني الآثار: ج۴ ص۳۴۹ ح۷۲۹۵، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۷ ذيل ح۲۱۵۳ وفيه "في الاُولى خمس تكبيرات وفي الآخرة ثلاث، سوى تكبيرتي الركوع"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۸ ح۵۷۶۵.

11.. شرح معاني الآثار: ج۴ ص۳۵۰ ح۷۲۹۷ وفيه "ثلاثاً ثلاثاً سوى تكبيرة الصلاة"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۹ ح۵۷۷۴ وزاد فیه "ليس بين القراءتين تكبيرة"

12.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۷ ح۵۷۶۲ وفیه "التكبير في العيدين تسع تسع".

13.. شرح معاني الآثار: ج۴ ص۳۵۰ ح۷۲۹۸، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۸ ح۵۷۶۵.

1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۸ ح۵۷۶۷ وح۵۷۷۰ وص۲۱۹ ح۵۷۷۱.

2.. الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۸۰ ح۹، سنن الترمذي: ج۱ ص۵۴۰ ذیل ح۵۳۶، سنن البيهقي: ج۳ ص۴۰۶ ح۶۱۷۹ وزاد فيها في الموضعين "قبل القراءة".

3.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۴ ح۲۱۴۶، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۸ ح۵۷۶۹ وزاد فیهما "قبل القراءة" في الموضعين.

4.. معرفة السنن والآثار: ج۵ ص۷۲ ح۶۸۷۳.

5.. سنن البيهقي: ج۳ ص۴۰۸ ح۶۱۸۲، أحكام العيدين للفريابي: ص۱۷۱ ح۱۱۶، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۹ ح۵۷۷۲ وزاد فیها في الموضعين "قبل القراءة".

6.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۹۳ ح۵۶۸۳ وفيه "التكبير يوم العيد قبل القراءة سبعاً وخمساً"، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۴ ذیل ح۲۱۴۷.

7.. أحكام العيدين للفريابي: ص۱۷۴ ح۱۲۲ وفيه "يكبّر سبع تكبيرات، ثمّ يقرأ، ثمّ يكبّر خمس تكبيرات، ثمّ يقرأ"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۷ ح۵۷۶۴ وزاد فیه " كلاهما قبل القراءة، لا يوالي بين القراءتين".

8.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۴ ذیل ح۲۱۴۷.

9.. الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۸۰ ذيل ح۹ وزاد فیه في الموضعين "قبل القراءة".

10.. سنن الترمذي: ج۱ ص۵۴۰ ذیل ح۵۳۶، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۴ ذیل ح۲۱۴۷.

11.. مسائل أحمد لعبد الله: ص۱۱۳ الرقم۴۶۸ وزاد فیه في الموضعين "قبل القراءة"، مسائل أحمد لابنه صالح: ج۲ ص۲۷۹ الرقم۸۸۷ و زاد فیه "يبدأ بالتكبير في الركعتين جميعاً".

12.. سنن البيهقي: ج۳ ص۴۱۰ ح۶۱۸۵، الآثار لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۵۳۷ ح۲۰۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۴ ح۵۷۴۶ وح۵۷۴۷ وزاد فيها "يوالي بين القراءتين".