۹.البخاري بإسناده: عن عطاء؛ أنّ ابن عبّاس أرسل إلى ابن الزبير في أوّل ما بويع له: إنّه لم يكن يؤذّن بالصلاة يوم الفطر، وإنّما الخطبة بعد الصلاة.۱
۱۰.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن عطاء؛ أنّ ابن الزبير سأل ابن عبّاس: كيف أصنع في هذا اليوم؛ يوم عيد؟ وكان الذي بينهما حسن، فقال: لا تؤذّن، ولا تُقم، وصلّ قبل الخطبة. فلمّا ساء الذي بينهما أذّن وأقام، وخطب قبل الصلاة.۲
۱۱.أبو يوسف بإسناده: عن إبراهيم؛ أنّ معاوية... أوّل من أذّن في العيدين.۳
وروي عن "زياد وابن الزبير۴" وعن "عامر والحكم ومحمّد۵" كلّها نحوه.
۱۲.الترمذي بإسناده: عن ابن عمر؛ أنّه خرج يوم عيد ولم يصلِّ قبلها ولا بعدها....۶
وروي عن "ابن عبّاس۷" وعن "کعب بن عجرة۸" وعن "عبد الله بن عمرو۹" وعن "ابن مسعود وحذيفة۱۰" وعن "جابر بن عبد الله وابن أبي أوفى و ابن معقل۱۱" وعن "أبي سلمة بن عبد الرحمن۱۲" وعن "
1.. صحيح البخاري: ج۱ ص۳۲۷ ح۹۱۶، صحيح مسلم: ج۲ ص۶۰۴ ح۶ وزاد فيه "فلم يؤذّن لها ابن الزبير يومه، وأرسل إليه مع ذلك: إنّما الخطبة بعد الصلاة وإنّ ذلك قد كان يفعل. قال: فصلّى ابن الزبير قبل الخطبة".
2.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۱ ح۲۱۴۰ وص۲۹۷ ح۲۱۱۳، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۷۷ ح۵۶۲۸، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۰۳ ح۵۷۱۰ وص۲۰۸ ح۵۷۲۸.
3.. الآثار لأبي يوسف: ص۵۹ ح۲۹۰، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۹۷ ذيل ح۲۱۱۲، الأوائل لأبي عروبة: ص۱۵۸ ح۱۴۵، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۰۴ ح۵۷۱۲ وج۱۹ ص۵۱۹ ح۳۶۹۰۵.
4.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۹۷ ذيل ح۲۱۱۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۰۴ ح۵۷۱۶ وج۱۹ ص۵۱۹ ح۳۶۹۰۶.
5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۰۴ ح۵۷۱۱ وفيه "الأذان في العيد محدَث" وح۵۷۱۵وفيه "الأذان يوم الأضحى والفطر بدعة".
6.. سنن الترمذي: ج۱ ص۵۴۱ ح۵۳۸، المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۴۳۵ ح۱۰۹۵، الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۸۱ ح۱۰، سنن البيهقي: ج۳ ص۴۲۴ ح۶۲۲۷.
7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۷۶ ح۵۶۲۴.
8.. معرفة السنن والآثار: ج۵ ص۹۱ ح۶۹۴۳.
9.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۰۶ ح۲۱۲۸.
10.. معرفة السنن والآثار: ج۵ ص۹۲ ح۶۹۴۴، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۲۴ ح۵۷۸۸.
11.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۰۵ ح۲۱۲۷، معرفة السنن والآثار: ج۵ ص۹۲ ح۶۹۴۴، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۲۴ ح۵۷۸۷.
12.. الكنى والأسماء للدولابي: ج۱ ص۳۱۴ ذيل ح۵۵۶.
