381
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس

وروي عن "ابن عمر۱" وعن "أنس بن مالك۲" وعن "جابر۳" وعن "عبد الله بن عمرو۴" وعن "عليّ علیه السلام۵" کلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم وعن "عليّ علیه السلام۶" وکلّها مثله.

۲.مسلم النيسابوري: حدّثنا يحيى بن يحيى وحسن بن الربيع وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدّثنا أبو الأحوص، عن سمّاك، عن جابر بن سمرة، قال: صلّيت مع رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم العيدين غير مرّة ولا مرّتين بغير أذان ولا إقامة.۷

وروي عن "أبي رافع۸" وعن "سعد۹" کلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۳.مسلم النيسابوري: حدّثنا محمّد بن عبد الله بن نمير، حدّثنا أبي، حدّثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: شهدت مع رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة....۱۰

وروي عن "ابن عبّاس۱۱" وعن "ابن عمر۱۲" وعن "البراء بن عازب۱۳" کلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم وعن "عليّ بن

1.. سنن الترمذي: ج۱ ص۵۴۱ ح۵۳۸، المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۴۳۵ ح۱۰۹۵، سنن البيهقي: ج۳ ص۴۲۴ ح۶۲۲۷.

2.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۷۵ ح۵۶۱۸.

3.. سنن الدارقطني: ج۲ ص۳۸۵ ح۱۷۲۵، حلية الأولياء: ج۷ ص۱۶۳.

4.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۴۱۰ ح۱۲۹۲، مسند ابن حنبل: ج۱۱ ص۲۸۳ ح۶۶۸۸، أحكام العيدين للفريابي: ص۲۲۸ ح۱۶۵.

5.. مسند البزّار: ج۲ ص۱۲۹ ح۴۸۷، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۷۶ ح۵۶۲۶.

6.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۰۶ ح۲۱۲۹.

7.. صحيح مسلم: ج۲ ص۶۰۴ ح۷، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۹۸ ح۱۱۴۸، سنن الترمذي: ج۱ ص۵۳۶ ح۵۳۲، مسند ابن حنبل: ج۳۴ ص۴۳۴ ح۲۰۸۴۷ وص۵۲۲ ح۲۱۰۲۹.

8.. المعجم الكبير: ج۱ ص۳۱۸ ح۹۴۳.

9.. مسند البزّار: ج۳ ص۳۲۱ ح۱۱۱۶.

10.. صحيح مسلم: ج۲ ص۶۰۳ ح۴، السنن الكبرى للنسائي: ج۲ ص۳۰۶ ح۱۷۹۷ وج۵ ص۳۸۶ ح۵۸۶۴، سنن الدارمي: ص۳۹۷ ح۱۷۴۸، مسند ابن حنبل: ج۲۲ ص۳۱۳ ح۱۴۴۲۰.

11.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۰۱۰ ح۴۹۵۱ وج۶ ص۲۶۷۱ ح۶۸۹۴، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۹۸ ح۱۱۴۶، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۴۰۶ ح۱۲۷۴.

12.. السنن الكبرى للنسائي: ج۲ ص۲۹۸ ح۱۷۷۵، مسند ابن حنبل: ج۱۰ ص۱۱۱ ح۵۸۷۱، المعجم الكبير: ج۱۲ ص۳۲۳ ح۱۳۲۴۲.

13.. المعجم الأوسط: ج۲ ص۷۵ ح۱۲۹۵، مسند الروياني: ج۱ ص۲۵۳ ح۳۶۸ وفیهما "أضحى" بدل "العيد"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۰۴ ح۵۷۱۷.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس
380

عليّ علیه السلام، فلمّا صلّى الإمامُ قام فصلّى بعدها أربعاً.۱

۲.الطبراني بإسناده: عن الشعبي، قال: كان ابن مسعود يصلّي بعد العيدين أربعاً.۲

وروي عن "بريدة۳" وعن "عبد الرحمن بن أبي ليلى وعلقمة ومجاهد۴" وعن "إبراهيم۵" وعن "سعيد بن جبير۶" وعن "محمّد بن الحسن۷" کلّها مثله.

ويأتي في الباب ۷ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۷ - باب أنّ صلاة العيد ركعتان لا يستحبّ لهما أذان ولا إقامة، بل يقال قبلهما: "الصلاة" ثلاثاً ويكره التنفّل قبلهما وبعدهما أداء وقضاء إلى الزوال، إلّا بالمدينة فيصلّي ركعتين في المسجد قبل أن يخرج ۸

۱.البخاري: حدّثنا حجّاج بن منهال، حدّثنا شعبة، قال: أخبرني عديّ، قال: سمعت سعيداً، عن ابن عبّاس؛
أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم صلّى يوم العيد ركعتين، لم يصلِّ قبلها ولا بعدها....۹

1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۲۷ ح۵۸۰۳.

2.. المعجم الكبير: ج۹ ص۳۵۴ ح۹۵۳۰ وص۳۵۵ ح۹۵۳۱، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۰۸ ح۲۱۳۳، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۷۶ ح۵۶۲۰ وح۵۶۲۱ وفیه" كان يصلّي بعدها أربع ركعات أو ثمان، وكان لا يصلّي قبلها"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۲۷ ح۵۸۰۲ وفیه "كان عبد الله إذا رجع يوم العيد صلّى في أهله أربعاً".

3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۲۷ ح۵۸۰۸ وفیه " أنّه كان يصلّي يوم العيد قبل الصلاة أربعاً وبعدها أربعاً".

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۲۶ ح۵۷۹۹ وص۲۲۷ ح۵۸۰۰ وح۵۸۰۴ وح۵۸۰۸ و المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۷۵ ح۵۶۱۹ وفيه "كان لا يصلّي قبل العيدين شيئاً، ويصلّي بعدهما أربعاً".

5.. الآثار لأبي يوسف: ص۵۹ ح۲۸۹، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۲۶ ح۵۷۹۹ وص۲۲۷ ح۵۸۰۵ وفيه "كانوا يصلّون بعد العيد أربعاً، ولا يصلّون قبلها شيئاً".

6.. الآثار لأبي يوسف: ص۵۹ ح۲۸۹ وفيه "صلِّ بعدها كما شئت"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۲۶ ح۵۷۹۹ وص۲۲۷ ح۵۸۰۰.

7.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۳۷۹ وفيه "قلت: فهل قبل العيدين صلاة؟ قال: لا، قلت: فهل بعدها صلاة؟ قال: إن شاء صلّى أربعاً، وإن شاء لم يصلِّ".

8.. وسائل الشيعة: ج۷ ص۴۲۸.

9.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۲۰۷ ح۵۵۴۴ وص۲۲۰۶ ح۵۵۴۲، صحيح مسلم: ج۲ ص۶۰۶ ح۱۳.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم، محسن جیریائی الشراهی
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1765
صفحه از 461
پرینت  ارسال به