۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن، قال: لا بأس أن يتخطّى رقاب الناس إذا كان في المسجد سعة.^۱

وروي عن "قتادة والأوزاعي^۲" كلاهما نحوه.

۱۰.مالك: إنّما يكره التخطّي إذا خرج الإمام وقعد على المنبر؛ فمن تخطّى حينئذٍ فهو الذي جاء فيه الحديث، فأمّا قبل ذلك فلا بأس به إذا كانت بين يديه فُرَج، وليترفّق في ذلك.^۳

۱۱.الشافعي: أكره تخطّي رقاب الناس يوم الجمعة قبل دخول الإمام وبعده؛ لما فيه من الأذى لهم وسوء الأدب.^۴

وتقدّم في الباب ۱۴ و ۴۷ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۴.مالك بإسناده: عن أبي هريرة؛ أنّه كان يقول: لأن يُصلّي أحدُكم بظهر الحرّة^۱، خير له من أن يقعد حتى إذا قام الإمام يخطب جاء يتخطّى رقاب الناس يوم الجمُعة.^۲

وروي عن "سلمان^۳" وعن "كعب وسعيد بن المسيّب^۴" كلّها نحوه.

۵.الطبراني بإسناده: عن أبي قيس، قال: دخل عبد الله يوم الجمعة المسجد وعليه ثياب بيض نقاء حسان، فنظر إلى مكان فيه سعة فجلس ولم يتخطَّ أحداً....^۵

وروي عن "عروة بن المغيرة وشريح^۶" كلاهما نحوه.

۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن القاسم بن مخيمرة، قال: مَثَل الذي يتخطّى رقاب الناس يوم الجمعة والإمام يخطب، كالرافع قدميه في النار وواضعهما في النار.^۷

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: قال محمّد: إنّهم يقولون: إنّ محمداً يتخطّى رقاب الناس يوم الجمعة! ولست أتخَطّى، إنّما أجيء فأقوم فيعرفني الرجل فيوسِع لي.^۸

۸.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أفأتخطّى رقاب الناس جلوساً لم يخرج الإمام؟ قال: لا. قلت: فكانوا قياماً يصلّون ولم يخرج الإمام، أتخلّل الناس؟ قال: إن كنت لا ترفع^۹ أحداً ولا تؤذيه ولا تصبق^۱۰ على أحد فنعم، وإن كان شيء من ذلك فلا تؤذي^۱۱ أحداً.^۱۲