۶.أبو سليمان الجوزجاني: قلت لمحمّد بن الحسن: أرأيت الإمام يمرّ بمصر من الأمصار أو بمدينة من المدائن فيجمِّع يوم الجمعة بأهلها وهو مسافر، هل يجزيهم؟ قال: نعم.... قلت: أرأيت مسافراً دخل مصراً من الأمصار فشهد مع أهلها الجمعة، هل يجزيه ذلك؟ قال: نعم.^۱

وتقدّم في الباب ۱و ۱۸ ويأتي في الباب ۲۰ و ۲۴ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲۰ - باب أنّ الخليفة إذا حضر مصراً لم يجُز لأحد أن يتقدّم عليه^۲

۱.عبد الرزّاق بإسناده: عن صالح بن سعد المكّي؛ أنّه كان مع عمر بن عبد العزيز وهو متبدى^۳ بالسويداء، وهو في إمارته على الحجاز، قال: فحضرَتِ الجمعة، فهيّؤوا له مجلساً من البطحاء، ثم أذّن المؤذّن للصلاة، فخرج إليهم فجلس على ذلك المجلس، ثم أذّنوا أذاناً آخر، ثم خطبهم، ثم اُقيمت الصلاة، فصلّى بهم ركعتين وأعلن فيها بالقراءة، ثم قال لهم حين فرغ من صلاته: إنّ الإمام يجمِّع حيث كان.^۴

۲.مالك بإسناده: عن ابن شهاب؛ أنّه قال: ليس على الأمير جمعة في سفر، إلّا أن يجمِّع أن يقيم في قرية من سلطانه فتحضره بها الجمعة.^۵

وروي عن "مالك^۶" وعن "محمّد بن الحسن^۷" کلاهما نحوه.

وتقدّم في الباب ۵ و ۱۹ ويأتي في الباب ۲۴ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲۱ - باب وجوب إخراج المحبسين في الدَّين إلى الجمعة والعيدين مع جماعة يردّونهم إلى السجن بعد الصلاة^۸

۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن سيرين؛ في أهل السجون، قال: يجمِّعوا الصلاة يوم الجمعة.^۹

«ليس على المسافر جمعة».^۱

وروي عن "الحسن^۲" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم وعن "عليّ علیه السلام ^۳" وكلاهما مثله.

۲.ابن أبي شيبة بإسناده: عن مكحول، قال: ليس على المسافر أضحى ولا فطر ولا جمعة.^۴

وروي عن "مسروق وعروة بن المغيرة^۵" كلاهما نحوه.

۳.البيهقي بإسناده: عن قيس، قال: رأى عمر بن الخطّاب رجلاً قد عقَلَ راحلتَه، قال: ما يحبسك؟ قال: الجمعة. قال: إنّ الجمعة لا تحبس مسافراً، فاذهب.^۶

وروي عن "ابن عمر^۷" وعن "أنس بن مالك وابن مسعود وعبد الرحمن بن سمرة وإبراهيم وابن المسيّب والشعبي وعبد الملك بن مروان وعمر بن عبد العزيز وطاووس^۸" وعن "مالك^۹" وعن "أحمد^۱۰" كلّها نحوه.

۴.مالك: إنّ عمر بن الخطّاب كان يجمِّع بأهل مكّة الجمعة وهو في السفر.^۱۱

۵.البخاري بإسناده: عن الزهري: إذا أذّن المؤذّن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه أن يشهد.^۱۲