317
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس

فكان يصلّي بنا الجمعة فيخطب خطبتين ويجلس جلستين.۱

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن إبراهيم، قال: سئل عبد الله عن الخطبة يوم الجمعة، فقرأ: (وَتَرَكُوكَ قَائِماً)۲.۳

وروي عن "أبي عبيدة۴" مثله وعن "المغيرة والنعمان۵" كلاهما نحوه.

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن طاووس، قال: الجلوس على المنبر يوم الجمعة بدعة.۶

۱۰.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: كيف كان ابن الزبير يخطب؟ قال: كان يجلس فيخطب جالساً، ثم يقوم فيخطب أيضاً، وكان جلوسه أكثر ذلك.۷

ويأتي في الباب ۲۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۷ - باب حكم المأموم إذا منعه الزحام والسهو عن الركوع أو السجود في الجمعة وغيرها۸

۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن؛ في من منعه الزحام عن السجود يوم الجمعة؛ أنّه كان يحبّ أن يمثل قائماً حتى يرفعوا رؤوسهم ثم يسجد.۹

وروي عن "جابر والزهري والثوري۱۰" وعن "مالك۱۱" وعن "الشافعي۱۲" كلّها نحوه.

1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲۰ ص۱۶۸ - ۱۶۹ ح۳۷۵۲۴ وج۴ ص۷۷ ح۵۲۳۱.

2.. الجمعة: ۱۱.

3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۷۸ ح۵۲۳۳.

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۷۸ ح۵۲۳۴.

5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۷۷ ح۵۲۲۹ وح۵۲۳۰ وفيهما "يخطب في الجمعة قائماً".

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۷۷ ح۵۲۲۸.

7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۹۰ ح۵۲۶۸.

8.. وسائل الشيعة: ج‌۷ ص۳۳۵ - ۳۳۷.

9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۴۹۲ ح۲۷۳۷.

10.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۴۹۳ ح۲۷۴۰ وفيه "إذا رفع الذي بين يديه رأسه سجد" وج۴ ص۱۷۹ ح۵۶۱۴ وفيه "فانتظر حتى إذا قاموا فاسجد" والمصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۳۳ ح۵۴۶۸ وفيه "إذا ازدحم الناس يوم الجمعة، فزحم الرجل فلم يركع ولم يسجد وهو قائم، فإذا استمكن فإنّما عليه أن يركع ويسجد، وهو بمنزلة النائم، وتجزيه قراءة الإمام".

11.. الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۰۵ وفيه "فليسجد إذا قام الناس".

12.. كتاب الاُمّ: ج۲ ص۴۲۶ وفيه "تبع الإمام إذا قام الإمام فأمكنه أن يسجد سجد".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس
316

۳.الشافعي: أخبرنا إبراهيم بن محمّد، قال: حدّثني صالح - مولى التوأمة -، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم وأبي بكر وعمر؛ أنّهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين على المنبر قياماً يفصلون بينهما بجلوس، حتى جلس معاوية في الخطبة الاُولى فخطب جالساً وخطب في الثانية قائماً.۱

وروي عن "قتادة وسليمان بن موسی وعطاء وطاووس۲" كلّها مثله.

۴.مسلم النيسابوري بإسناده: عن أبي عبيدة، عن كعب بن عجرة؛ قال: دخل المسجد وعبد الرحمن بن اُمّ الحكم يخطب قاعداً، فقال: انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعداً! وقال الله تعالى: (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً)۳.۴

۵.البيهقي بإسناده: عن الشعبي، قال: أوّل من أحدث القعود على المنبر معاوية.۵

۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن عمر، قال: كان الناس يخطبون يوم الجمعة خطبتين بينهما جلسة.۶

وروي عن "مكحول۷" وعن "أبي حنيفة ومحمّد بن الحسن۸" وعن "الشافعي۹" كلّها نحوه.

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن صالح - مولى التوأمة -، قال: استخلف مروان أبا هريرة على المدينة،

1.. كتاب الاُمّ: ج۲ ص۴۰۷ ح۴۲۶، معرفة السنن والآثار: ج۴ ص۳۵۲ ح۶۴۲۸.

2.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۸۷ ح۵۲۵۸ وح۵۲۵۹ وص۱۸۹ ح۵۲۶۵ والمصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۷۴ ح۵۲۲۳.

3.. الجمعة: ۱۱.

4.. صحيح مسلم: ج۲ ص۵۹۱ ح۳۹، السنن الكبری للنسائي: ج۲ ص۲۷۹ ح۱۷۲۴، سنن البيهقي: ج۳ ص۲۷۹ ح۵۷۰۴، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۶۶ ح۱۷۸۵.

5.. سنن البيهقي: ج۳ ص۲۷۹ ح۵۷۰۷، المعجم الكبير: ج۱۹ ص۳۲۴ ح۷۳۸، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۸۸ - ۱۸۹ ح۵۲۶۴ وفيهما "شهدت معاوية يخطب قاعداً، فقال: أما إنّي لم أجهل السنّة، ولكنّي كبرت سنّي ورقّ عظمي وكثرت حوائجكم، فأردت أن أقضي بعض حوائجكم وأنا قاعد ثم أقوم فآخذ نصيبي من السنّة" وص۱۹۰ ح۵۲۷۱ وفيه "خطب قريباً من سنة قياماً، ثم قيل له: تطلب بدم عثمان وتخالفه! فخطب قائماً وقاعداً"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۷۴ ح۵۲۲۲ وص۷۸ ح۵۲۳۶ كلاهما نحوه.

6.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۸۶ ح۵۶۵۳.

7.. معرفة السنن والآثار: ج۴ ص۳۵۲ ح۶۴۳۱.

8.. الآثار لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۵۳۲ - ۵۳۳، الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۳۴۶ وفيهما "خطبتان بينهما جلسة خفيفة "، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲۰ ص۱۶۹ ذيل ح۳۷۵۲۴ وفيه "وذكر أنّ أبا حنيفة قال: لا يجلس إلّا جلسة واحدة".

9.. مختصر المزني: ص۴۳، كتاب الاُمّ: ج۲ ص۴۰۷ وفيهما "يخطب الإمام قائماً خطبتين يجلس بينهما جلسة خفيفة، إلّا أن يكون مريضاً فيخطب جالساً".

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم، محسن جیریائی الشراهی
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2226
صفحه از 461
پرینت  ارسال به