311
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس

نتحدّث، فإذا سكت المؤذّنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلّم منّا أحد.۱

وروي عن "عثمان بن عفّان۲" وعن "ابن شهاب الزهري۳" وعن "سعيد بن المسيّب وميمون بن مهران۴" وعن "مجاهد۵" وعن "الشافعي۶" كلّها نحوه.

۱۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن علقمة بن عبد الله، قال: قدمنا المدينة يوم الجمعة، فأمرتُ أصحابي أن يرتحلوا ثم أتيت المسجد فجلست قريباً من ابن عمر، فجاء رجل من أصحابي فجعل يحدّثني والإمام يخطب: فعلنا كذا وكذا، فلمّا أكثر قلت له: اسكت. فلمّا قضينا الصلاة ذكرتُ ذلك لابن عمر، فقال: أمّا أنت فلا جمعة لك، وأمّا صاحبك فحمار.۷

۱۲.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن نافع، عن ابن عمر؛ أنّه رأى رجلاً يتكلّم والإمام يخطب يوم الجمعة، فرماه بحصاة، فلمّا نظر إليه وضع يده على فيه.۸

وروي عن "الحسن وعبد الرحمن بن أبي ليلی وعلقمة وإبراهيم ومحمّد وزاهر۹" وعن "زيد بن

1.. الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۰۳ ح۷، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۱۰۰ ح۱۸۲۶، شرح معاني الآثار: ج۱ ص۳۷۰ ح۲۱۷۴، سنن البيهقي: ج۳ ص۲۷۴ ح۵۶۸۴.

2.. الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۰۴ ح۸، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۷۷ ح۱۸۰۰، سنن البيهقي: ج۳ ص۳۱۲ ح۵۸۳۵ وفيها "إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا...".

3.. الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۰۳ ذيل ح۷، سنن البيهقي: ج۳ ص۲۷۴ ح۵۶۸۵، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۱۰۴ ح۵۳۴۴ وفيه "خروج الإمام يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام".

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۱۰۳ ح۵۳۴۲ وح۵۳۴۳، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۰۷ - ۲۰۸ ح۵۳۵۱.

5.. الزهد لوكيع: ج۳ ص۸۲۸ ح۵۱۵، تفسير عبد الرزّاق: ج۲ ص۱۰۷ ح۹۷۹ وفيهما "وجب الإنصات في الجمعة والإمام يخطب".

6.. كتاب الاُمّ: ج۲ ص۴۱۸ وفيه "اُحبّ لكلّ من حضر الخطبة أن يستمع لها وينصت ولا يتكلّم من حين يتكلّم الامام حتى يفرغ من الخطبتين معاً".

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۱۰۴ ح۵۳۴۶، شعب الإيمان: ج۳ ص۱۰۰ ح۲۹۹۸.

8.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۷۸ ح۱۸۰۱ وص۷۵ ح۱۷۹۷ وفيه "حصَبَ رجُلين..."، الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۰۴ ح۹ وفيه "فحصبَهما أن اصمتا" المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۸۷ ح۵۲۶۱، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۲۵ ح۵۴۲۶ وفيه "حصَبَ رجُلين كانا يتكلّمان والإمام يخطب يوم الجمعة" وح۵۴۲۸ وفيه "رأی سائلاً يسأل والإمام يخطب يوم الجمعة فحصبه" وح۵۴۲۹ وفيه "يشير إلی رجل في الجمعة والإمام يخطب".

9.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۲۶ ح۵۴۳۰ وفيه "أنّه رأی سائلاً والإمام يخطب، فأومأ بيده أن اسكت" وح۵۴۳۱ والمصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۸۷ ح۵۲۶۱ وفيهما "أشار إليه أن اسكت" وح۵۲۶۲ وفيه "يضع يده على فيه ولايرميه بالحصى" وح۵۲۶۳ وفيه "يضع يده على فيه" وح۵۲۶۴ وفيه "يشير إلى الرجل الذي يتكلّم أن يسكت" وح۵۲۶۵ وفيه "فرماه بالحصی" وص۸۸ ح۵۲۶۷ وفيه "فأشار إليه أن اسكت".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس
310

وروي عن "اُبيّ بن كعب۱" وعن "أبي ذرّ۲" وعن "أبي هريرة۳" وعن "جابر بن عبد الله۴" وعن"ابن مسعود۵" وعن "ابن عبّاس۶" وعن "الحسن وأبي سلمة بن عبد الرحمن والشعبي۷" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۷.ابن حنبل: حدّثنا ابن نمير، عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«من تكلّم يوم الجمعة والإمام يخطب، فهو كمَثَل الحمار يحمل أسفاراً. والذي يقول له: "أنصت"، ليس له جمعة».۸

۸.البيهقي: أخبرنا عليّ بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا الحسن بن عليّ السكّري، ثنا محمّد بن عبد الرحمن بن سهل، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، ثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«خروج الإمام يوم الجمعة للصلاة - يعني - يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام».۹

۹.ابن القانع: حدّثنا خلف بن عمرو العكبري، نا معافى بن سليمان، نا موسى بن أعين، عن يحيى بن أيّوب، عن بكير بن عبد الله بن الأشجّ، عن عبد الله الأنصاري، قال: واكَلتُ رسولَ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم، فسمعَته اُذُناي ووعاه قلبي من رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم، قال:
«من تكلّم في الجمعة والإمام يخطب، كان حظّه من الجمعة ملء كفّ من تراب».۱۰

۱۰.مالك بإسناده: عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي؛ أنّهم كانوا في زمان عمر بن الخطّاب يصلّون يوم الجمعة، حتى يخرج عمر، فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذّن المؤذّنون - ‌قال ثعلبة: - جلسنا

1.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۵۲ - ۳۵۳ ح۱۱۱۱، مسند ابن حنبل: ج۳۵ ص۲۰۸ ح۲۱۲۸۷.

2.. صحيح ابن خزيمة: ج۳ ص۱۵۴ ح۱۸۰۷، سنن البيهقي: ج۳ ص۳۱۱ ح۵۸۳۲.

3.. سنن البيهقي: ج۳ ص۳۱۱ - ۳۱۲ ح۵۸۳۳، شرح معاني الآثار: ج۱ ص۳۶۷ - ۳۶۸ ح۲۱۶۱، مسند الطيالسي: ج۴ ص۱۲۱ ح۲۴۸۶.

4.. صحيح ابن حبّان: ج۷ ص۳۳ ح۲۷۹۴، شعب الإيمان: ج۳ ص۹۹ - ۱۰۰ ح۲۹۹۶، مسند أبي يعلى: ج۳ ص۳۳۵ ح۱۷۹۹.

5.. المعجم الكبير: ج۹ ص۳۵۷ ح۹۵۴۱، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۲۴ ح۵۴۲۱.

6.. صحيح ابن خزيمة: ج۳ ص۱۵۵ ح۱۸۰۹.

7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۲۴ ح۵۴۲۱ وح۵۴۲۴ والمصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۱۰۴ ح۵۳۴۷.

8.. مسند ابن حنبل: ج۳ ص۴۷۵ ح۲۰۳۳، المعجم الكبير: ج۱۲ ص۹۰ ح۱۲۵۶۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۱۰۵ ح۵۳۴۸، مسند البزّار: ج۱۱ ص۴۱ ح۴۷۲۵ وليس فيه ذيله "والذي يقول...".

9.. سنن البيهقي: ج۳ ص۲۷۴ ح۵۶۸۷.

10.. معجم الصحابة: ج۲ ص۱۰۵ ح۵۵۹.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم، محسن جیریائی الشراهی
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2333
صفحه از 461
پرینت  ارسال به