299
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس

۲.الطحاوي: قال مالك: لا تجوز الجمعة إلّا في مسجد الجامع، وإن استخلف الإمام من يصلّي بالناس الجمعة وصلّى وهو في العسكر الجمعة لم تُجزِه.۱

۳.النووي: قال أبو يوسف: يجوز ذلك يعني إقامة جمعتين أو جمع في بلد في بغداد دون غيرها، والمشهور عن أبي يوسف إن كان للبلد جانبان جاز في كلّ جانب جمعة وإلّا فلا، ولم يخصّه ببغداد.۲

۴.أبو بكر الشاشي: قال محمّد بن الحسن: يجوز أن تقام في البلد الواحد جمعتان.۳

۵.الشافعي: لا يجمَّع في مصر وإن عظم أهله وكثر عامله ومساجده إلّا في موضع المسجد الأعظم، وإن كانت له مساجد عظام لم يجمَّع فيها إلّا في واحد.۴

۶.أبو بكر الشاشي: قال أحمد: إذا عظم البلد وكثر أهله - كبغداد والبصرة - جاز أن تقام فيه جمعتان، وإن لم يكن بهم حاجة إلى أكثر من جمعة لم يَجُز.۵

وتقدّم في الباب ۵ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۸ - باب تأكّد استحباب تقديم صلاة الجمعة والظهر في أوّل وقتها، وجواز الاعتماد فيه على المؤذّنين۶

۱.البخاري: حدّثنا سريج بن النعمان، قال: حدّثنا فليح بن سليمان، عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، عن أنس بن مالك؛ أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم كان يصلّي الجمعة حين تميل الشمس.۷

۲.مسلم النيسابوري: حدّثنا يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم، قالا: أخبرنا وكيع، عن يعلي بن الحارث المحاربي، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: كنّا نجمّع مع رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم إذا

1.. مختصر اختلاف العلماء: ج۱ ص۳۳۲، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۱۲۷، حلية العلماء: ج۱ ص۲۷۱.

2.. المجموع: ج۴ ص۵۹۱، مختصر اختلاف العلماء: ج۱ ص۳۳۱، حلية العلماء: ج۱ ص۲۷۱ كلاهما نحوه، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۱۲۷ وفيه "أنّه فرّق بين بغداد وبين غيرها من الأمصار بالنهر الذي يشقّها؛ فأجاز أن يجمّع ببغداد في الجانبين جميعاً وأبىٰ أن يجيز ذلك في سائر المدن".

3.. حلية العلماء: ج۱ ص۲۷۲، مختصر اختلاف العلماء: ج۱ ص۳۳۱، المجموع: ج۴ ص۵۹۱.

4.. كتاب الاُمّ: ج۲ ص۳۸۴.

5.. حلية العلماء: ج۱ ص۲۷۲، المجموع: ج۴ ص۵۹۱.

6.. وسائل الشيعة: ج‌۷ ص۳۱۵ - ۳۲۰.

7.. صحيح البخاري: ج۱ ص۳۰۷ ح۸۶۲، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۸۴ ح۱۰۸۴، سنن الترمذي: ج۲ ص۵۱۲ ح۵۰۳، مسند ابن حنبل: ج۱۹ ص۴۹۴ ح۱۲۵۱۵ وص۳۱۰ ح۱۲۲۹۹.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس
298

۴.البيهقي: عن سعيد بن جبير، قال: كانت الجمعة أربعاً، فجُعلت الخطبة مكان الركعتين.۱

۵.البيهقي بإسناده: عن إبراهيم، قال: إذا لم يخطب الإمام يوم الجمعة صلّى أربعاً.۲

وروي عن "الزهري۳" وعن "الحسن وطاووس والضحّاك وابن سيرين وعطاء وسفيان الثوري۴" وعن "الشافعي۵" وعن "أحمد۶" كلّها نحوه.

۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن الشعبي، قال: يخطب يوم الجمعة ما قلّ أو كثر.۷

۷.أبو سليمان الجوزجاني: عن محمّد بن الحسن؛ قلت: أرأيت الإمام هل يجهر بالقراءة يوم الجمعة؟ قال: نعم.۸

۸.الشافعي: يجهر الامام بالقراءة في الجمعة ويصلّيها ركعتين إذا كانت جمعة؛ فإن صلّاها ظهراً خافَتَ بالقراءة وصلّى أربعاً.۹

وتقدّم في الباب ۷۰ و ۷۱ من أبواب القراءة في الصلاة والباب ۲ و ۵ من هذه الأبواب ويأتي في الباب ۱۶ و ۲۵ و ۲۶ من هذه الأبواب والباب ۱۰ من أبواب صلاة العيد مايدلّ عليه.

۷ - باب أنّه يجب أن يكون بين الجمعتين ثلاثة أميال فصاعداً۱۰

۱.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: كان ابن عمر يقول: لا جمعة إلّا في المسجد الأكبر الذي يصلّي فيه الإمام.۱۱

1.. سنن البيهقي: ج۳ ص۲۷۸ ذيل ح۵۷۰۳، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۶۷.

2.. سنن البيهقي: ج۳ ص۲۷۸ ح۵۷۰۳، الآثار لأبي يوسف: ج۱ ص۷۳ ح۳۶۵، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۷۱ ح۵۱۹۴، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۹۷ ح۵۳۱۴.

3.. سنن البيهقي: ج۳ ص۲۷۸ ح۵۷۰۲، المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۱۵۸، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۹۸ ح۵۳۱۷.

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۹۷ ح۵۳۱۲ وح۵۳۱۳ وح۵۳۱۵ وص۹۸ ح۵۳۱۶ وح۵۳۱۸ والمصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۷۱ ح۵۱۹۱ وح۵۱۹۲ وح۵۱۹۳.

5.. كتاب الاُمّ: ج۲ ص۴۰۷.

6.. مسائل أحمد لأبي داود: ص ۸۴، مسائل أحمد وإسحاق: ج۲ ص۸۷۸ الرقم۵۳۲ وج۸ ص۴۰۵۳ الرقم۲۸۸۹.

7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۲۲ ح۵۴۱۲، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۶۹ وفيه "أنّه كان يخطب يوم الجمعة ما قلّ أو كثر".

8.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۳۶۵.

9.. كتاب الاُمّ: ج۲ ص۴۲۴.

10.. وسائل الشيعة: ج‌۷ ص۳۱۴ - ۳۱۵.

11.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۱۲۶ ح۱۸۵۵.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السادس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم، محسن جیریائی الشراهی
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1768
صفحه از 461
پرینت  ارسال به