يزيد، عن عبيد الله بن زحر، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قام رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم ذات يوم فاستفتح الصلاة، فرأى نخاعة في القبلة، فخلع نعله ثم مشى إليها فَحتّها۱، ففعل ذلك ثلاث مرّات، فلما قضى صلاته أقبل على الناس بوجهه....۲
وتقدّم في الباب ۲۰ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.
۳۷ - باب عدم بطلان الصلاة بالوسوسة وحديث النفس، واستحباب ترك ذلك۳
۱.البخاري: حدّثنا مسلم بن إبراهيم، حدّثنا هشام،حدّثنا قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، قال:
«إنّ الله تجاوز عن اُمّتي ما حدّثت به أنفسها، ما لم تعمل أو تتكلّم».۴
وروي عن "عمران بن حصين۵" وعن "أبي موسی۶" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.
۲.البخاري: حدّثنا إسحاق بن منصور، حدّثنا روح، حدّثنا عمر - هو ابن سعيد -، قال: أخبرني ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، قال: صلّيت مع النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم العصر، فلمّا سلّم قام سريعاً دخل على بعض نسائه ثم خرج، ورأى ما في وجوه القوم من تعجّبهم لسرعته، فقال:
«ذكرتُ وأنا في الصلاة تِبراً۷ عندنا، فكرهت أن يُمسي أو يَبيت عندنا، فأمرت بقسمته».۸
۳.البيهقي بإسناده: عن عمر بن الخطّاب؛ أنّه قال: إنّي لأحسب جزية البحرين وأنا قائم في الصلاة.۹
۴.ابن أبي شيبة بإسناده: قال عمر: إني لاُجهّز جيوشي وأنا في الصلاة.۱۰
وتقدّم في الباب ۳ من أبواب أفعال الصلاة ما يدلّ عليه.
1.. حَتُّ الشيءَ عن الثوب وغیره یحُتّه حَتّاً: فَرَکَهُ و قَسْره (لسان العرب: ج۱ ص۲۲۷ «حتت»).
2.. المعجم الكبير: ج۸ ص۲۳۴ ح۷۸۰۸.
3.. وسائل الشيعة: ج۷ ص۲۹۳.
4.. صحیح البخاري: ج۵ ص۲۰۲۰ ح۴۹۶۸ وزاد في ذيله "قال قتادة: إذا طلّق في نفسه فليس بشيء" وج۶ ص۲۴۵۴ ح۶۲۸۷ وزاد فيه "وسوست أو حدّثت به أنفسها"، صحيح مسلم: ج۱ ص۱۱۶ ح۲۰۱ وح۲۰۲.
5.. المعجم الكبير: ج۱۸ ص۲۱۶ ح۵۳۹.
6.. مسند الشاميّين: ج۴ ص۶۵ ح۲۷۴۲.
7.. التِّبر: هو الذهب والفضّة قبل أن یُضربا دنانیر و دراهم، فإذا ضُرِبا کانا عَیناً (النهایة: ج۱ ص۱۷۹ «تبر»).
8.. صحیح البخاري: ج۱ ص۴۰۸ ح۱۱۶۳، مسند ابن حنبل: ج۲۶ ص۷۳ ح۱۶۱۵۱ وج۳۲ ص۱۶۶ ح۱۹۴۲۶، سنن البيهقي: ج۲ ص۴۹۱ ح۳۸۷۰.
9.. سنن البيهقي: ج۲ ص۴۹۱ ذيل ح۳۸۷۰، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۰۶ ح۸۰۳۳.
10.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۰۶ ح۸۰۳۴.